中国古代少数民族弹拨乐器。其渊源及语源待考。一说蒙古语称之为“胡尔”，为※火不思的变异。今珍藏于北京故宫博物院的大、小忽雷出自晚唐。据唐代段安节《乐府杂录》及宋代钱易《南部新书》记载，唐时韩滉(723—787)在朝供职，奉使入蜀，以桫椤檀木为二琴，“大者曰大忽雷，小者曰小忽雷”。唐文宗(826—840年在位)时，“有内入郑中丞善胡琴，内库二琵琶，号大、小忽雷，郑尝弹小忽雷”。大忽雷长“二尺八寸五分”，设二弦轴，左右各一;小忽雷长“一尺四寸七分”，二弦轴同设一侧。琴头雕螭首，音箱似螳螂腹，上蒙蟒皮，张两根丝弦，木质琴码，音色“清越而哀”。大忽雷后为元末杨维槙收藏，小忽雷至清初在北京市上出现，为孔尚任购得。清末，均为贵池学者刘世珩收藏。宣统三年(1911)，刘将有关诗文辑为《双忽雷本事》，并附有双忽雷图象。实物和资料为研究中国少数民族乐器史提供了重要依据。
即今安徽宣州市北百余里狸桥镇。清光绪《宣城县志》 卷4： 狸头桥 “在蒋山。里人徐凤建”。丁文江 《中华民国新地图》 安徽宣城县东北固城湖有狸头桥。
契丹习俗。详见“拜奥礼”(1664页)。
八十卷。李延寿(见前篇)撰。李延寿之父李大师在隋末参加窦建德政权，任尚书礼部侍郎，后来失官转而著史，未完成而逝。李延寿继承父志编史。《南史》、《北史》是属于私人编撰一个时期的纪传体通史。李延寿在太宗贞观年间，曾先后参加修撰《隋书》、《五代史志》等工作，有机会
源见“九五飞龙”。借指帝王。唐韩琮《公子行》：“别殿承恩泽，飞龙赐渥洼。”
官署名。元朝地方统军机构。设于世祖中统三年(1262)十月，又称阆蓬广安顺庆夔府等路都元帅府，置府阆州，掌青居山、大获城、虎啸寨等处戍军。设都元帅、元帅等职。至元五年 (1268)改为东川统军司。
见“闾大肥”(1727页)。
明置，属茂州。在今四川茂县西北四十里。明曹学佺 《蜀中广记》 卷32引 《边防记》： “韩胡堡附近恰列寺、韩胡碉、水磨沟等寨。”
商、西周封国，在今河南巩义市西南。《左传》： 昭公十五年 (前527)，“阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之，以处参虚”。又定公四年 (前506)，“分唐叔以大路、密须之鼓、阙巩、沽洗，怀姓九宗，职官五正，命以 《康诰》”。古国名。在今河南省巩义市西南。《左传》昭公十五年
读音：Wｌｕ【源】 西夏人姓(31)。【变】 清《续通志氏族略》作〔锡鄂〕(24，63)。【人】 卧落绍昌，夏时武功大夫(24，63)。
官署名。宋真宗景德三年(1006)，改内东门取索司置，设勾当官四人，以人内内侍充任，掌检查宫禁人物出入，承接实封机密奏牍、内外功德疏及回赐僧尼、道士等，排办宫廷修造、筵宴之事。按时发给皇亲衣物节料，向有关机构索取宫廷所用宝货。神宗元丰(1078—1085)改制，分四案，置