吐蕃本教祖师。又作辛饶米波益辛、辛波切或米波切。大约与吐蕃传说的第一代赞普尼雅赤赞普同时。生于今阿里的约莫隆仁(又称辛域约莫隆仁，地在扎达县境，一说地处古代大食境)。木杰亭巴盖后裔，父穆日名杰本兑嘎，母名杰谢玛。世称赛哇辛饶米波大师，创立本教，谓辛饶本或雍仲本，崇拜鬼神和自然物，以诸种祭祀及祈福禳灾之咒术为该教特色。国内外民族学界多将本教视为萨满教系统。时约莫隆仁之木族王即祟信本教。本教史载，尼雅赤赞普时已接触本教。据《本教源流》载，本教视其“无生无死”，82岁时圆寂于雍仲九叠山，并以转世化身次第传世。称“辛饶古冬”。后分成多派，至今犹存。
源见“冯驩弹铗”。谓出有车，食有鱼。表示受主人或上级器重。南唐李中《哭故主人陈太师》诗：“车鱼郑重知难报，吐握周旋不可论。”宋邵伯温《闻见前录》六：“恩私何啻于车鱼，报效不如于犬马。”
1938年由兴隆县(南)改置，属冀东道。治东陵(今河北遵化市西马兰峪镇)。1945年废。
【生卒】：?——1680博白(今属广西)农家女。康熙十九年，避寇乱于宴石岩，被迫投崖死。
西汉王莽篡位之前貌似谦恭，折节恭俭，数次辞让朝廷的封赏，深得朝野称誉，但终究篡汉自立。见《汉书王莽传上》。后用指事久之后忠奸自分。白居易《放言五首》之三：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。”
?—1038西夏宗室。党项羌族。名惟亮。夏景宗※李元昊叔父。西夏建国初官左厢监军，与弟惟永同掌兵权。有勇有智，以李元昊谋侵宋，极力谏阻，不听。元昊恶其违己意，令其弟惟序举告其欲谋反。大庆二年(1037)九月，被迫离母携妻野利罗罗、子阿遇及亲属22人投宋。宋知延州郭劝与
《孔丛子．居正》：“子思言苟变于卫君曰：‘其材可将五百乘。’卫君曰：‘变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子。以故弗用也。’子思曰：‘圣人之官人，取其所长，弃其所短；今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将（干，盾；城，城郭。干城用以捍御防卫，故干城之将指可
《史记晋世家》载，周成王与其弟叔虞游戏，成王将桐树叶削成珪形给叔虞，说：“以此封若。”史佚以“天子无戏言”敦请成王择日分封叔虞，成王于是封叔虞于唐。后因以“桐叶戏”为咏帝王兄弟友爱之典。张说《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》：“棣华歌尚在，桐叶戏仍传。
见“修政局”。
①一名新洛城。即今河南新乡市。《晋书慕容载记》： 慕容臧救金墉， 为王猛部将所败，“臧遂城新乐而还”。《水经清水注》： “清水又东，周新乐城。城在获嘉县故城东北，即汲之新中乡也。” 北魏为获嘉县治。北齐县废。隋置新乡县于此。②在今河北新乐市西南。隋于此
会宁知县，为奸人攻击，被逮。部民伏阙讼冤乞还，许。