隆寿寺
藏传佛教寺院。位于内蒙古呼和浩特市旧城民市街。亦名额木齐召。清康熙八年(1669)绰尔济达赖主持修建，并任该寺札萨克喇嘛，管理沙比纳尔。三十四年(1695)重修后，掌印喇嘛呈报清廷，康熙帝赐名隆寿寺，用蒙、满、汉三种文字书写寺额，悬于寺庙大门上方。嘉庆十年(1805)被火焚，庙毁。光绪十一、十二年(1885—1886)重建。
藏传佛教寺院。位于内蒙古呼和浩特市旧城民市街。亦名额木齐召。清康熙八年(1669)绰尔济达赖主持修建，并任该寺札萨克喇嘛，管理沙比纳尔。三十四年(1695)重修后，掌印喇嘛呈报清廷，康熙帝赐名隆寿寺，用蒙、满、汉三种文字书写寺额，悬于寺庙大门上方。嘉庆十年(1805)被火焚，庙毁。光绪十一、十二年(1885—1886)重建。
贤良、方正联称。分见各条。贤良方正也称贤良文学，简称贤良，为汉代举荐人才的科目之一，此科重在文学知识。《汉书宣帝纪》：“有能箴朕过失，及贤良方正直言极谏之士以匡朕之不逮，毋讳有司。”“唯恐羞先帝圣德。故并举贤良方正以亲万姓。”《后汉书肃宗孝章帝纪》：“令太
【生卒】：355—428【介绍】：南朝宋顺阳人，字伯伦。范宁子。初为东晋太学博士。曾任卫将军谢安及会稽王司马道子二府参军。后从刘裕，助平卢循。刘裕甚赏爱之，迁护军将军。入宋，为国子祭酒，上表陈奖进之道。宋少帝在位多过失，泰上书极谏。与徐羡之、傅亮等素不和。及文帝
①在今湖北通山县东。《舆地纪胜》卷33兴国军：石牛潭“在通山。后唐南米仓米耗大半，占者曰，此石牛所啖，因凿其颐， 自是米不复耗”。《方舆纪要》卷76通山县：石牛潭在“县东五里。有石涧六十里，下流入于长河”。②在今贵州思南县西南三十五里。《方舆纪要》卷122思南府：
南朝宋、齐时人，字景怡，祖籍吴郡盐官(今浙江海宁南)。少好学，家贫无以受业，于学舍壁后倚听，八岁能诵《孝经》、《诗》、《论语》。年二十从豫章雷次宗学玄儒诸义。后于剡县天台山开馆讲学，受业者常近百人。宋末征为扬州主簿，齐永明元年(483)征为太学博士，不就。年六十
井中的鲋鱼。比喻处于困境之中。唐代白居易《孟夏思渭村旧居寄舍弟》诗：“井鲋思返泉，笼莺悔出谷。”
在南海中中国南沙群岛的北部，位于费信岛南5海里。近椭圆形。东西长约360米，南北宽约270米，面积约0.06平方公里。中国渔民向称大罗孔、罗孔。1935年公布名称为南山岛。1947年改名马欢岛，以纪念明代跟随郑和下西洋的翻译官马欢而命名。
【生卒】：1815—1889【介绍】：清安徽定远人，字子箴，号梦园。道光二十四年进士，由编修历官四川按察使。有《二知轩诗文集》。
源见“倩女离魂”。表示对情人的倾心痴情。宋秦观《调笑令．离魂记》词：“兰舟欲解春江暮，精爽随君归去。”
在今安徽青阳县西十里。《方舆纪要》 卷27青阳县： 五溪山 “其相近者曰清泉岭。泉涌石窟间，相传岳武穆饮马于此”。
哈尼族他称。分布在云南禄劝、武定、元谋等县。雍正《云南通志种人》：“罗缅，禄劝有之”;康熙《元谋县志》载：武定、禄劝亦有罗缅。康熙《武定府志》：“罗缅，在和曲(今武定)之铺西、永北，禄劝之硝井等处为多。”康熙《禄劝州志》等亦载和曲州(今武定)，禄劝州、元谋县有