(1508—约1599、1605) 托钵僧。新疆伊斯兰教黑山派和卓之祖。和卓※玛哈图木·阿杂木第七子(一作第四子)。母为苏图克·布格拉汗后裔。原籍中亚撒马尔罕达合比德村人。幼时被迎往巴里黑(今阿富汗境内)。继又移居希萨尔和布哈拉，并在当地就读。生性明敏。明万历八年(1580)末，应叶尔羌汗国阿布都·卡里木(阿布都·哈林)汗召请，前往喀什噶尔(今喀什)、和阗、阿克苏等地传教。后与汗龃龉，被迫移居布鲁特(今柯尔克孜族)和哈萨克地区。寻，复被召回，并取得汗婿穆罕默德苏勒坦信任。前后居留十二年。二十年(1592)左右，离喀什噶尔前往撒马尔罕，与异母兄※玛木特·额敏争夺宣教权力。死后被葬于赛独。据说早年在汗阿里克(今叶城)西黑山布教，故其教徒被称为“黑山派”。
《诗．大雅．旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”孔颖达疏：“其上则鸢鸟得飞至于天以游翔，其下则鱼皆跳跃于渊中而喜乐，是道被飞潜，万物得所，化之明察故也。”后因以“鸢飞鱼跃”谓万物各得其所。宋陈亮《西铭说》：“鸢飞鱼跃，卓然不可掩于勿忘勿助长之间，而仁孝之道平施
源见“范张鸡黍”。喻指深情好友。明许自昌《水浒记．野合》：“偶相顾潘安车俨然草茅，适相左东方千骑怅然寂寥，聊把这鸡黍范张邀。”
源见“指佞草”。传说中能识别奸佞的草。唐崔涂《寄舅》诗：“须信尧庭草，犹能指佞人。”
蒙古尼伦诸部之一。又作斡罗纳儿、斡耳那、斡罗那、斡鲁纳台、斡罗纳兀惕。与成吉思汗同宗。为成吉思汗六世祖海都幼子抄真斡儿帖该长子斡剌纳儿之后裔。蒙古国开国功臣巴歹、启昔里(乞失里黑)即属此部，宋嘉泰三年(1203)，在“合兰真沙陀之战”中，事先将克烈部敌情密告铁木真
从江苏清江浦 (今淮阴市) 西至杨庄。长17.3公里。清宣统元年 (1909) 动工修建，1911年建成。次年被拆除。
【介绍】：明松江府上海人，字云从。万历四十年举人。官永宁知县。有《周易易简编》。
即今广西玉林市西南三十里福绵墟。清光绪 《广西舆地全图》 郁林州图： 西南有福棉墟。
【介绍】：明福建漳州镇海卫人，字元子。博综群书，尤邃经学。天启五年进士，值魏忠贤乱政，不谒选而归。崇祯时授户部主事，迁工科给事中，农民军破凤阳，辅臣不严惩巡抚杨一鹏等，楷劾辅臣包庇。杨嗣昌主与清议和，夺情入阁，楷亦劾之。丁忧服阕，仕福王、唐王，以忤郑芝龙，
宫官名。南朝宋太宗定后宫百官时置。员二人，五品。
清代新疆地名。见《新疆识略》等书。《皇朝藩部要略》作和博克萨哩。今新疆北部和布克赛尔蒙古自治县。乾隆三十六年(1771)，西蒙古土尔扈特部从伏尔加河下游返回祖国后，乾隆帝赐该部亲王策伯克多尔济、台吉奇哩布、阿克萨哈勒等于其地游牧。