掌庙公
解放前广东连南八排(“排”，意为村寨)瑶中各排负责管理祖庙之头人。过去当地瑶人都奉“盘古王”为始祖，每排均建有“盘王”庙，即祖庙，设专人负责管理祖庙各项祭祀事务及主持其他重大宗教活动。每年每户给少量玉米或大米以作报酬，本人不脱离生产劳动。任期不限，若风调雨顺，人畜兴旺，可长期任职，反之，群众可以撤换。
解放前广东连南八排(“排”，意为村寨)瑶中各排负责管理祖庙之头人。过去当地瑶人都奉“盘古王”为始祖，每排均建有“盘王”庙，即祖庙，设专人负责管理祖庙各项祭祀事务及主持其他重大宗教活动。每年每户给少量玉米或大米以作报酬，本人不脱离生产劳动。任期不限，若风调雨顺，人畜兴旺，可长期任职，反之，群众可以撤换。
一卷。三国魏刘廙(180－221)撰。清马国翰辑。刘廙，字恭嗣，南阳安众(今河南镇平县东南)人，事曹操为丞相掾属。汉文帝即位，官侍中，封关内侯，著书数十篇。清马国翰所辑《刘氏政论》一卷，实为一篇。《续四库全书提要》称：“国翰据本传裴注引廙别传论，《治道》一篇以充之。
源见“周菹楚芰”。谓爱好不值得的东西。《韩非子．难四》：“屈到嗜芰，文王嗜菖蒲葅，非正味也，而二贤尚之，所味不必美。”
源见“跂望”。踮起脚跟。比喻盼望，期望。唐柳宗元《为裴中丞伐黄贼转牒》：“投躯不愆于羽檄，跂足惟俟于牙璋？”
八卷。清沈涛撰。沈涛生平事迹详见《论语孔注辨伪》。沈涛学问广博，遍读经史百家之书，遇有歧异，随笔考订，以成此书。书中以考订群经和诗文为主，间及史籍、音韵训诂等。沈涛曾从段玉裁游，受其影响，学有根底。故书中所考，多精详不谬，而少有失误。足资治经史文学者参考。
二卷。明陈懋仁(详见《年号韵编》)撰。是书约成书于明崇祯时。前有作者自序。因陈懋仁与袁宏道、钟惺、谭元春游，故其论诗大旨，以公安、竟陵为宗。自序称集中考证多而评论语少。今观此书，如元王烈妇，明铁铉女诸条，亦稍能辨析。而错误疏漏之处甚多。如说《蜀道难》始梁张悰
【生卒】：1558—1634【介绍】：明山西安邑人，字自梁。万历二十年进士。授淮安推官，入为吏科给事中，劾罢两京兵部尚书田乐、邢玠等。光宗即位，迁左佥都御史，佐赵南星京察。进左副都御史。天启四年，为魏忠贤党所诬，削夺。崇祯元年，拜左都御史，振举宪规，约敕僚吏，仕路
【生卒】：1247——1328字熙载，洺水(今属河北)人。幼有文名，师事翰林学士王磐。至元十三年(1276)为国史院编修官。官至礼部尚书、集贤大学士。【介绍】：唐人，号维嵩白云子。玄宗天宝间在世。撰类书《稽瑞》一卷，编次列代祥瑞故事，以四言韵语列目，颇存唐以前佚书。【生卒
【介绍】：明山西文水人，字伯忱。万历三十五年进士。为监察御史。劾首辅方从哲之奸。光宗死，累疏请正李可灼、崔文昇妄投剧药之罪。与杨涟、左光斗并称忠鲠。崇祯初迁太仆寺少卿，厘辽蓟诸镇宿弊，擢兵部右侍郎，巡抚天津，辽东民之徙内地者，加意绥辑。以母丧归，不复出。
读音：Qngf历史上传说粟神之姓。《中文大字典》收载，一作“庆天”。详见该条。
唐代考课之制，司考与校考均分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等。其中校考的九等。其划分是以“善”与“最”综合考虑，每等均有具体的规定：一最四善为上上;一最三善为上中;一最二善为上下;无最而有二善为中上;无最而有一善为中中;职事初理，善最