藏传佛教寺院。藏语意为“吉祥汇聚寺”。在青海同仁县黄乃亥林区边沿。《安多政教史》称该寺为一切修行地之楷模。明天启五年(1625)由隆务寺曲哇活佛洛桑丹贝坚赞开辟为修行处。清顺治五年(1648)，由第一世夏日仓噶嘉措建噶丹颇章经堂，形成该寺，由历世夏日仓任寺主。曲哇活佛还修建弥勒殿和护法殿。内供米拉日巴、噶丹嘉措等像，来此静修者多达200人。该寺效法西藏郭仓寺寺规，戒律严格，寺僧过时不食，不穿皮衣和带袖衣服。后由加失罗桑嘉措主持寺务。原有大经堂、弥勒殿、扩法殿各1座，吉哇院1座，僧舍80院。1981年，重建经堂和弥勒殿，并建僧舍22院。该寺历史悠久，寺内文物甚多，现存第一世夏日仓和曲哇活佛之卷轴画各1幅，尚有10多尊石刻佛像，雕琢精细，为珍贵佛教艺术品。
即蜀阜山。在今浙江绍兴县西北三十五里。《越绝书》 卷8： “独妇山者，句践将伐吴，徙寡妇致独山上，以为死士示，得专一也。”古山名。原名独山。即今浙江省绍兴市西北独阜山。《越绝书越地传》：“独妇山者，句践将伐吴，徙寡妇致独山上，以为死士，示得专一也。”山因以得
亦作槎枒山。在今安徽定远县西七十里。《方舆纪要》 卷21定远县： 槎牙山 “以山势巑屼而名”。《清一统志定远府》： 槎枒山 “其山巉岩，顶有三叉，奇拔可爱，中有洞曰芝岩洞”。
即鼍矶岛。今山东长岛县北砣矶岛。清《乾隆内府舆图》 作 “砣矶岛”。
①盛多貌。贯休《经弟妹坟》：“泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。”②浓密貌。李白《劳劳亭歌》：“金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道傍。”③明亮光艳。晁采《子夜歌十八首》之十：“绣房拟会郎，四窗日离离。”④清晰分明。李白《扶风豪士歌》：“抚长剑，一扬眉，清水白石何离
渤海王国置。为渤海15府之一。领鄚、高2州。治鄚州，故址众说不一，或说在今黑龙江省阿城县，有说在该省五常县，一说在辽宁昌图县西北八面城，旧还有笼统指在今辽宁开原县东北或今吉林省柳河县西。辖境为扶余故地，约有今第二松花江以东，第一松花江以南今阿城、双城、尚志、
书名。明回回人※李贽撰。又名《李氏续藏书》。27卷。为续其《藏书》之作。记明初至万历(1573—1602)之前，上自王侯将相，下至郡县名臣士庶人等4000余人事迹功过。按照所提反对以孔丘的言论为判断是非的标准，分14大类，一一予以评述。且秉笔直书，无所顾忌，于明史研究颇有补
清雍正六年 (1728) 改河东宣慰司置，属宁远府。治所在今四川西昌市西北三十五里樟木箐乡。后移治今西昌市东街。
巨子。勤奋好学，年五十，常去太学受课。贞元二年自睦王府长史迁为左金吾卫大将军。后坐事贬为昭州司马。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐陇西狄道人。李巨子。嗜学，年五十余，尚执经太学。德宗贞元初迁左金吾卫大将军。后贬昭州司马。【介绍】：唐陇西狄道人。李巨子。嗜学，
即今新疆精河县西大河沿子镇。清《林则徐日记》：道光二十二年(1842)十一月初三，“至大河沿，此地为一马头，市肆民居颇盛”。
朝中大官根据功绩大小而定的朝列位次。《汉书高后纪》：“诏曰：高皇帝匡饬天下，诸有功者皆受分地为列侯，万民大安，莫不受休德。朕思念至于久远而功名不著，亡以尊大谊，施后世。今欲差次列侯功以定朝位，臧于高庙，世世勿绝，嗣子各袭其功位。”