人类建立在血缘婚基础上的第一个有规范的家庭形式。亦称血缘家族或血缘家族公社。存在于旧石器时代初期至旧石器中期氏族出现之前。每个血缘家庭既是一个生产生活单位，又是一个内婚群体。家庭成员按年龄、辈份划分成几个通婚集团，实行以同辈婚配为基础的群婚制。人们各自在所属团体内集体劳动，各尽其能，共同消费，过着原始共产制的生活。我国旧石器时代的北京人、和县人、金牛山人、大荔人等，即处于这一阶段。有学者从根本上否认血缘家庭的存在，认为原始群时期只有原初公社，而无血缘家庭;也有学者认为血缘婚和血缘家庭存在于氏族解体过程中，它不允许同胞兄弟姐妹之间婚配，也不是独立的婚姻家庭形态。
字德兴，沁州绵上(今山西介休东南)人。后唐庄宗时累迁神武都知兵马使，曾从平汴州朱守殷，任步军都指挥使。末帝时任复州刺史。后晋天福年间拜单州刺史。持身清廉，正俸之外无私敛。年四十七卒。(，参见《新五代史》)【介绍】：五代沁州绵上人，字德兴。郭饶子。少有勇力，善用
唐 冯贽《云仙杂记．酒器九品》载：唐宰相李適之家有九种珍贵的酒器，金蕉叶为其中的一种。后因称酒杯为“金蕉”。宋张先《天仙子．观舞》词：“固爱弄妆傅粉，金蕉并为舞时空。”也借指酒。金高宪《焚香》诗之二：“正要金蕉引睡，不妨玉陇知音。”
【介绍】：清广东南海人，字受之。官陆丰县训导。有《西樵山志》。
在今北京市延庆县西张家营镇西。《方舆纪要》卷17延庆州“东螺山”条下：“又佛峪山在州西北三十里。下有温泉。”
天兴元年(1232)，哀宗弃汴奔归德，授把撒合为外城东面元帅，留守汴京。次年，崔立以城降元，把撒合携家出逃至蔡州，哀宗以撒合故旧，仍授北门都尉。
在今河南安阳市西北武官村，为殷墟组成部分。在其处发现商代后期大型奴隶主贵族墓葬。
清乾隆八年 (1743) 改呼伦贝尔统领为副都统衔总管，光绪六年 (1880) 改为副都统，属黑龙江将军。治所即今内蒙古海拉尔市。光绪三十四年 (1908) 裁副都统，改置呼伦直隶厅。
字思仁，东阳(今属浙江)人。万历五年(1577)进士，授旌德知县，升礼部祠祭主事。十四年，疏论帝久不视朝，帝震怒。被廷杖，斥为民。久之卒。光宗嗣位，赠太仆少卿。【介绍】：明浙江东阳人，字思仁。万历五年进士。授旌德知县，擢礼部主事。以疏谏神宗久不视朝，忤旨，廷杖，斥
【生卒】：860－947出身唐宗室。少举进士不中，后被赵王王镕辟为从事。后唐时历为宗正卿、户部侍郎、兵部尚书，常企望入相，与冯道等不和，因事被出为兖州行军司马。后晋时曾为太子太保。后汉建立，授守司徒。(，参见《新五代史》)【生卒】：860—947【介绍】：五代时人。唐宗
良好的时机很难得到，却容易丢失。 劝人不要错过时机。语出《史记．淮阴侯列传》：“夫功者难成而易败，时者难得而易失也。”《后汉书．皇甫嵩传》：“难得而易失者时也。时至不旋踵者几也。故圣人顺时以动，智者因几以发。”唐．陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“然臣闻之，难