南方民族民间节日。亦称牛魂节。流行于壮、布依、侗、水、仫佬、毛南、仡佬、苗、畲等民族地区。举办时间不同，多于农历四月八日或十月一日举行。内容大同小异。如，壮族农民认为耕牛身强力壮，能犁田耙地，皆因牛的灵魂附在牛身，但春耕期间耕牛常被呵叱鞭打，灵魂被吓跑，耕牛日益瘦弱。当春耕完毕，须通过祭祀把牛魂招回。让牛休息一天，同时杀鸡宰鸭，蒸五色糯米饭，准备好几把鲜草，先祭祀祖先和土神(社神)，再将酒、肉、饭及鲜草拿到牛栏或草场对着耕牛进行祭祀，祝祷，并给牛吃一把内包糯米饭的鲜草。有的地区还要把牛赶到河边，将牛身洗净，让耕牛舒服过节，故又称“洗牛身节”。节后，即开始紧张的插秧，故也称“开秧节”、“拜秧节”。
源见“马陵书树”。谓周密部署，智克强敌。宋王令《寄满衡文》诗：“须学依墙勤哭楚，莫同伏弩助收庞。”
【介绍】：元常州路宜兴人，字全卿。任镇江濂溪书院山长。【介绍】：宋明州鄞县人，字子润，号炳文。王庭秀子。徽宗宣和六年进士。悉焚前所为举子文，披阅群书，为古文。高宗绍兴初，复博学宏词科，璧首冠其选。历官校书郎、通判福州。未几卒。
在南海中中国中沙群岛内，位于中沙大环礁西部边缘。西南距排洪滩9.7海里，北距控拜暗沙4.8海里。1947年公布名称为涛静暗沙。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。中宗时学士，官工部郎中。《全唐诗》存诗一首，《全唐文》存赋一篇。事迹见《新唐书宰相世系表二上》。【介绍】：中宗时学士，曾任工部郎中。《全唐诗》存诗1首。
官名。宋初置，属东班诸司使，多不领本职，仅为武臣及医官迁转之阶。真宗咸平元年(998)，定为同七品。神宗元丰(1078—1085) 改制，改从七品。徽宗政和二年 (1112)重定武臣及医官阶官名，改医职新官保和郎。
唐武德七年 (624) 置，治所在大宾县 (今广西桂平县东北四十里)。《元和志》 卷38浔州： “取北浔江为名。” 寻废。贞观七年 (633) 复置，治所在桂平县 (今广西桂平县西五里)。十三年 (639)废。长寿元年 (692) 复置。开宝元年 (742) 改为浔江郡，乾元元年 (758) 复为浔州。辖境
又作布吉村。即今广东深圳市东北布吉镇。清光绪《广东舆地全图》：新安县深圳墟北有布隔墟。
【生卒】：1196——1228木华黎之子。通各族语言，善骑射。1224年9月攻银州。次年平定武仙反叛，在滕州击败金兵。1227年成吉思汗去世，急赴北庭，因哀伤过度，生病，于次年去世。至治元年(1321)追封为太师、上柱国、鲁国王，谥忠定。【生卒】：1197—1228【介绍】：蒙古札剌儿
读音：Gn【音】 又音汗(Hn)(17，91)。【源】 见《姓氏急就篇》(11)。【望】 大梁(17，418)。【变】 一作干(11)。【人】 旰夷，战国时魏人，见《战国策》(11，17)。罕见姓氏。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》收载; 《姓氏词典》 引 《姓觿》亦收，未详其源。战国时魏有旰夷
同“誓江”。唐李白《南奔书怀》诗：“过江誓流水，志在清中原。”