南方民族民间节日。亦称牛魂节。流行于壮、布依、侗、水、仫佬、毛南、仡佬、苗、畲等民族地区。举办时间不同，多于农历四月八日或十月一日举行。内容大同小异。如，壮族农民认为耕牛身强力壮，能犁田耙地，皆因牛的灵魂附在牛身，但春耕期间耕牛常被呵叱鞭打，灵魂被吓跑，耕牛日益瘦弱。当春耕完毕，须通过祭祀把牛魂招回。让牛休息一天，同时杀鸡宰鸭，蒸五色糯米饭，准备好几把鲜草，先祭祀祖先和土神(社神)，再将酒、肉、饭及鲜草拿到牛栏或草场对着耕牛进行祭祀，祝祷，并给牛吃一把内包糯米饭的鲜草。有的地区还要把牛赶到河边，将牛身洗净，让耕牛舒服过节，故又称“洗牛身节”。节后，即开始紧张的插秧，故也称“开秧节”、“拜秧节”。
《诗曹风蜉游》有“麻衣如雪”之句。后因用作咏雪之典。胡宿《雪》：“屏翳驱云结夜阴，素花飘坠恶氛沈。色欺曹国麻衣浅，寒入荆王翠被深。”
同“子桑寒饥”。清唐孙华《寿周砾圃八十》诗：“商歌原宪寒，霖雨子桑饿。”
佛家语。以水中的月亮，并非实体，比喻一切事物本为空幻。《大智度论．初品．十喻》：“解了诸法，如幻如焰，如水中月，如镜中像。”诸法：指一切事物。
命妇名号。明、清置。以封正、从六品官员之母。
满语官名。汉译为“散秩大臣”。
读音：sh s【源】 春秋时晋靖侯之裔晋大夫羊舌职之子叔夙之后有叔夙氏(7，17，60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《世本》 注云： “羊舌职生叔夙，为叔夙氏。” 羊舌氏乃晋靖侯之后，故此当系出姬姓。又，杜预 《左氏释例》云： “羊舌氏姓李名果，有人盗杀羊而遗
官名。北魏置。主管甲仗的制造。《魏书崔光传》： “正始(504—508)中，大修器械，(崔长文)为诸州造仗都使。”
【介绍】：明河南人。辑有《本草单方》。
源见“隆准”。指帝王之相。凤，借喻帝王。唐韩偓《迷楼记》：“陛下享天下之富贵，圣貌轩逸，龙颜凤姿，而不自爱重。”并列 颜，脸。姿，容貌。比喻帝王的容貌。唐韩偓《迷楼记》：“陛下享天下之富贵，圣貌轩逸，～，而不自爱重。”△多用于帝王。
【介绍】：明山东博兴人，字祥祯。万历四十七年进士。官至监察御史，巡按湖广。有《毛诗发微》。