象脚鼓舞
傣族民间舞蹈。流行于云南西双版纳、德宏、耿马、孟连等地。多在节日或喜庆日于场院、草坪、坡地或大路旁表演。分为大鼓舞、中鼓舞、小鼓舞、集体舞等几种。可由1人、2人以至多人表演。舞者以左肩背鼓，左手扶住胸左侧的鼓首，右手击鼓而舞，显得稳健、豪犷、有力、热情而又潇洒。表演时舞者居中，观众围观助兴。在傣族人民心目中，大象威武雄壮，神圣不可侵犯，是傣族人民自豪感和民族尊严的象征。
傣族民间舞蹈。流行于云南西双版纳、德宏、耿马、孟连等地。多在节日或喜庆日于场院、草坪、坡地或大路旁表演。分为大鼓舞、中鼓舞、小鼓舞、集体舞等几种。可由1人、2人以至多人表演。舞者以左肩背鼓，左手扶住胸左侧的鼓首，右手击鼓而舞，显得稳健、豪犷、有力、热情而又潇洒。表演时舞者居中，观众围观助兴。在傣族人民心目中，大象威武雄壮，神圣不可侵犯，是傣族人民自豪感和民族尊严的象征。
源见“载酒问奇字”。谓携酒造访友人。宋孙觌《吴汉逸家荆溪蓄古书奇器甚富》诗：“从公问奇字，载酒过子云。”
【介绍】：北齐太安狄那人。性和厚，有器识。从高欢起兵，破尔朱氏于韩陵，拜安南将军。东魏孝静帝天平二年，预平樊子鹄兖州之反，拜幽州刺史。卒于州。谥武壮。魏末居太原，随高欢作战有功，位至车骑大将军、都督西燕、幽、沧、瀛四州诸军事，幽州刺史。州内地荒民散，长命虽
【介绍】：宋衢州人。宁宗开禧初为四川茶马司干办公事。吴曦叛，方平与李好义、杨巨源等谋诛之，自作《丁卯实编》纪其事。
读音：bin姓，见《姓苑》。
名孟钿，字冠之，又字浣青。武进(今属江苏)人，侍郎钱维诚之女。九岁时割臂为父治病，以孝侍奉婆母，教养诸子。随丈夫居官处，助理政事。擅长诗词，有《浣青集》。
八卷。《外集》二卷。元祝尧(1318年前后在世)编。祝尧，江西上饶人，延祐五年(1318)进士，官无锡州同知。生卒年不详。书中收《楚辞》及两汉以至宋人辞赋，每朝录数篇，以辨其体格，凡八卷。外集二卷则拟骚、琴操、歌等数篇，为赋家流别。本书以为，《子虚赋》、《上林赋》之体
【生卒】：1222—?【介绍】：宋吉州吉水人，字养晦，号衡斋。理宗宝祐四年进士。历官南昌知县。宋亡誓不复仕，闭门著书以娱老。有《通鉴论断》、《四书衍义》。
【生卒】：1571—1618【介绍】：明后期来华天主教传教士。西班牙人，号顺阳。1589年入耶稣会。万历二十七年至澳门，二十九年随利玛窦赴北京。善天文地理之学，曾奉命与熊三拔修改历法，又为神宗绘四大洲地图，图上略述各国史地、政治、物产等。四十四年礼部侍郎沈奏请禁教，被
比喻巴结有权势的人。典出《论语八佾》：“王孙贾问曰：‘与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也?’子曰：‘不然，获罪于天，无所祷也。’”奥，指屋内西南角，为古代设置神主或尊长居坐之处。灶，指灶神。韩愈《荐士》：“行身践规矩，甘辱耻媚灶。”
招安：劝说反叛者投降归顺。 如果想要做官，那就杀人放火然后再受招安。语出宋．庄季裕《鸡肋编》：“建炎后俚语，有见当时之事者：如欲得官，杀人放火受招安；欲得富，赶着行在卖酒醋。”宋．无名氏《可书》：“故谚云：‘若要富，守定行在卖酒醋；若要官，杀人放火受招安。