三灵庙碑记
白族古碑。明代景泰元年(1450)秋刊刻。五峰兰雪道人杨安道书并篆额，白族石匠杨宗刻字。正文17行，行11至41字，右行，正书。原碑立于云南大理喜洲凤阳村三灵庙内，已毁，唯留拓片。所记乃南诏、大理国神话和史实，为研究当时社会发展的重要资料，可与《纪古滇说集》、《南诏野史》、《滇载记》、《白国因由》等互相参证。
白族古碑。明代景泰元年(1450)秋刊刻。五峰兰雪道人杨安道书并篆额，白族石匠杨宗刻字。正文17行，行11至41字，右行，正书。原碑立于云南大理喜洲凤阳村三灵庙内，已毁，唯留拓片。所记乃南诏、大理国神话和史实，为研究当时社会发展的重要资料，可与《纪古滇说集》、《南诏野史》、《滇载记》、《白国因由》等互相参证。
丁零之一部。因居代郡而得名。代郡平城(今山西大同市东北)为北魏京师所在地，北魏太平真君八年(447)，太武帝拓跋焘徙定州丁零3千户于平城。后可能有一部分随孝文帝南迁洛阳。参见“丁零”(13页)。
1914年由临开广道改置，属云南省。治蒙自县 (今云南蒙自县)。辖境约当今云南峨山、石屏、红河、绿春以东，通海、华宁、弥勒、泸西、师宗以南地区。1929年废。1914年6月由临开广道改名，治蒙自县(今属云南)。属云南省。辖蒙自、建水、通海、河西、嶍峨、石屏、阿迷、黎县、个旧
清代指编入八旗组织中的人。又称旗下人。女真族首领努尔哈赤先于明万历二十九年(1601)创设黄、白、红、蓝4旗，继于四十三年(1615)增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，为统一女真族各部的行军旗色，以定所属官兵的户籍，称之八旗组织(后沿称为八旗满洲)。天聪九年(1635)及崇德七
【介绍】：宋严州遂安人。光宗绍熙四年进士。累官右正言，以言事忤韩侂胄，罢归，不复仕。
在今甘肃武威市东南。《十六国春秋辑补》卷69 前凉录： 张骏太元元年 (东晋太宁三年，325)，“始承晋元帝崩问，骏大临三日，会有黄龙见于揖次之嘉泉”。即此。在今甘肃省武威市东南。东晋太宁三年(325年)前凉张骏曾游于此。
中国少数民族之一。分有景颇、载瓦、浪峨、喇期等支称。共有119209人(1990年)。主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州的盈江、梁河、陇川、潞西、瑞丽5县和畹町镇，还有部分散居于泸水、昌宁、耿马、澜沧等县。此外，在缅甸、印度等国也有分布。语言属汉藏语系藏缅语族，内分景
【介绍】：战国东武人，字子乘。受易于燕人周醜。
源见“叱石为羊”。表现仙道的玄妙、神奇。唐王勃《出境游山》诗之一：“源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。”
官名。东汉少府所属有守宫令及丞，《后汉书百官志》本注：“主御纸笔墨，及尚书财用诸物及封泥。”魏晋守宫令转属光禄勋，秩六百石，第七品，职掌与汉同。梁陈光禄卿所属亦有守宫令。北齐于光禄寺设守宫署，置“守宫署令丞”，见该条。
官名。清朝侍卫处之职官。顺治元年(1644) 设，由侍卫中遴选。初无定员，乾隆三十六年 (1771) 定员六十人。掌理侍卫事务。