哈八惹
哈尼语音译。哈尼族民间流传的祝酒歌。多在祭祀、节日、婚丧等隆重节日由“米谷”(村寨行政和宗教头人)或老人唱。内容有“创世纪”、“祭祀歌”、“祭龙歌”、“安葬歌”、“新婚歌”等，调子庄重严肃，低沉缓慢，新婚歌则欢乐活跃。由一人主唱，唱完一段，周围听众接着和声助兴。和声有固定格律，常配以“苏呵一依一苏”之类的声音。
哈尼语音译。哈尼族民间流传的祝酒歌。多在祭祀、节日、婚丧等隆重节日由“米谷”(村寨行政和宗教头人)或老人唱。内容有“创世纪”、“祭祀歌”、“祭龙歌”、“安葬歌”、“新婚歌”等，调子庄重严肃，低沉缓慢，新婚歌则欢乐活跃。由一人主唱，唱完一段，周围听众接着和声助兴。和声有固定格律，常配以“苏呵一依一苏”之类的声音。
清加强统治青海蒙藏各族条款。雍正二年(1724)，青海蒙古和硕特部罗卜藏丹津之乱平定后，抚远大将军年羹尧奏准施行。内容主要包括7方面：一、令青海蒙古各部落编旗分佐领，分别游牧，毋相统属。各级王公，分别功罪，量加赏罚。二、自雍正三年起，令蒙古各部王公、台吉派定人数
一卷。清吴陈炎(生卒年不详)撰。吴陈炎字宝崖，浙江钱塘(今杭州)人。少负诗名，毛奇龄、朱彝尊都为之倾倒。中年与王士祯、宋荦友善，宋荦曾以国士见称。后出知荏平县，不久罣吏议归。除本书外，还著有《春秋三传异同考》等。《异同考》一书《四库存目》收录，但以作者为吴陈琬
在今浙江德清县东北。《方舆纪要》卷91武康县：沈壁山“在县(治今武康镇)东北十五里。山有九峰，迤丽相接，昔有沈氏壁于此，因名”。
在今陕西永寿县北。《元和志》 卷3永寿县： “高泉山，亦曰甘泉山。” 《寰宇记》 卷31永寿县： “莫谷水源出高泉山。”
息躬，指汉代息夫躬。哀帝时息夫躬擢光禄大夫左曹给事中，上疏历诋公卿大臣以亲幸。事见《汉书息夫躬传》。后以为咏奸佞毁谤的典故。李瀚《蒙求》：“葛丰刺举，息躬历诋。”
晋皇甫谧《帝王世纪》：“燧人氏没，庖牺氏代之……是称太昊，都陈，作瑟三十六弦，长八尺一寸。”后因泛指琴瑟为“牺氏琴”。宋梅尧臣《茂芝上人归姑苏》诗：“身衣竺乾服，手援牺氏琴。”
殷仲堪子。父死，送葬丹徒，居墓侧。及桓玄死，生吃玄肉。后为桓振所杀。
南朝．梁．慧皎《高僧传》二：“舍（耶舍）为人赤髭，善解《毗婆沙论》，时人号曰赤髭毗婆舍。”又十：“始（昙始）足白于面，虽跣涉泥水，未尝沾湿，天下咸称白足和尚。”赤髭白足，指南朝高僧耶舍和昙始，后因以泛称有道行的僧人。宋．苏轼《苏轼诗集》十《九日寻臻黎泛小舟
俗称达拉特旗。清顺治六年 (1649) 置，属内蒙古伊克昭盟。驻地在今内蒙古达拉特旗西北大树湾乡一带。1914年划归绥远特别区，1928年属绥远省。本世纪40年代迁今达拉特旗驻地树林召镇。1949年依俗称改名达拉特旗。旧旗名。清顺治六年(1649年)以鄂尔多斯部置，治今内蒙古自治区达
【介绍】：东汉人。明帝永平中以年耆学明，尊为三老，以二千石禄养终身。