天葬
葬式之一。大致可分两种类型：西藏和川西北地区藏族人死停丧数日，由喇嘛择吉日将死者运至本部落天葬场。群鹰闻声即至，争相啄食，以食尽为吉。故亦称“鸟葬”。在蒙古族牧区则行“野葬”。将死者运至荒野。置放于地。次晨，家人往视，若尸体被野兽食尽，皆大欢喜;若未食或食而不尽，则为不吉。藏族的鸟葬，一说来源于印度佛经中“舍身饲虎、割肉贸鸽”的故事。另说系中国本土的产物，只是佛教传入西藏后鸟葬才具有某些佛教色彩。至于蒙族的野葬则被认为是同古代“弃尸”之俗有关。
葬式之一。大致可分两种类型：西藏和川西北地区藏族人死停丧数日，由喇嘛择吉日将死者运至本部落天葬场。群鹰闻声即至，争相啄食，以食尽为吉。故亦称“鸟葬”。在蒙古族牧区则行“野葬”。将死者运至荒野。置放于地。次晨，家人往视，若尸体被野兽食尽，皆大欢喜;若未食或食而不尽，则为不吉。藏族的鸟葬，一说来源于印度佛经中“舍身饲虎、割肉贸鸽”的故事。另说系中国本土的产物，只是佛教传入西藏后鸟葬才具有某些佛教色彩。至于蒙族的野葬则被认为是同古代“弃尸”之俗有关。
官名。西魏、北周秋官府掌朝下大夫掌察下士佐官，正二命。
官名。简称“尚左”。宋元丰改制后置，以吏部郎中一人充任，资轻者为员外郎。掌铨注文臣寄禄官自朝议大夫、职事官自大理正以下非中书敕授者。尚书左选内部组织分十一案：六品案，七品案，八品九品案，注拟案，名籍案，掌阙案，催驱案，甲库案，检法案，知杂案，奏荐赏功案。所
即今浙江象山县北象山港。宋 《宝庆四明志》 卷21： 象山县 “东北到鄞县界四十里，以鄞港中流翁山为界”。《方舆纪要》 卷92宁波府象山县：鄞港在 “县东北四十里。港口直接大洋，中流与鄞县分界，因名”。
【生卒】：1019——1086字君实，陕州夏县(今属山西)人。宝元进士。历馆阁校勘，知制诰，天章阁待制兼侍讲、知谏院等。英宗时，西夏遣使致祭，延州指使高宜押拌，侮西夏主，光奏请惩治高宜。神宗即位，擢为翰林学士。王安石主持变法，光与之政见不同，遂求外任。熙宁四年(1071
官名。清朝内务府营造司之主官。额设二人。掌司事。
一卷。清程瑶田撰。瑶田于乐独有研究，且精于算学，所著有《乐器三事能言》、《声律小声》、《琴音记》等。其所著《琴音记》由算以得数，由数以得音。琴长三尺六寸，自中分而递分之，至于三十六，乃次第其所分者，而命琴之度。度不纪其数者，可布而算知之。音之长短、轻重，悉
非法占据上位。
【生卒】：1624—1701【介绍】：清河南尉氏人，字仲显，号蕴庵。康熙十一年举人。历任巩县、鲁山教谕。好读书，旁通天文算学，尤邃于《易》。
① 十二卷。明曹学佺(1574－1646)撰。学佺字能始，号石仓，又号泽雁。侯官(今福建闽侯)人。万历二十三年(1595)进士，官至四川按察使，因著《野史纪略》罢官。后为南明朱聿键礼部尚书，聿键败，学佺自杀。事迹具《明史文苑传》。该书专释各卦卦词、兼采爻辞融会一卦之意。如释
①在今山东莘县北四十里马桥。《方舆纪要》卷34莘县： 弇山 “旧有泉曰弇山泉。《志》 云： 即古弇中聚也”。②今江苏太仓市的别称。(1)古山名。在今江苏省太仓市市区。明代王世贞筑。有三峰，名上弇、中弇、下弇。周围约七十亩。(2)明清时期太仓的别称。因弇山而得名。