产房。鄂伦春语音译。亦简称“纠哈汗”、“纠哈汉”，又称“雅塔安嘎”。流行于今内蒙古和黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人禁止孕妇在“仙人柱”内分娩，临产前在其东南面另搭一临时产房给孕妇住。一般距自家“仙人柱”近，离邻家必须远些。形同“仙人柱”，但较小，只能住一二人。内部设备简陋，只有一两个铺位及一个火塘。若婆婆陪住，产妇睡右铺，婆婆居左铺。有的地区流行第一胎住29天，第二胎住28天，以此递减。期间，产妇不得回“仙人柱”，以免其身子不洁冲犯神灵;男人(包括其丈夫)不能去产房;未分娩前其他产妇也不能进，认为否则会出现难产。由于构造、设备简陋，常因风雨使产妇、婴儿得疾或死亡。解放后，随着移风易俗和医疗条件的改善，特别是1957年实现定居后，妇女分娩均在家中，不再另搭产房。
宋．洪迈《容斋四笔．得意失意诗》：“旧传有诗四句，诵世人得意者云：‘久旱逢甘雨，他乡见故知，洞房花烛夜，金榜挂名时。’”天旱已久，遇到一场好雨；身居异乡，遇见旧友；相爱已久，迎来洞房花烛；奋斗数年，盼来金榜题名。因以“久旱逢甘雨”比喻盼望已久的事一旦如愿的
【介绍】：明浙江归安人。万历四十七年进士。官池州知府。有《九华山志》。
?—1907清末大臣。满洲镶白旗人。于库里氏。字新甫。同治举人。光绪四年(1878)，捐资为知县。十二年(1886)，办理山东宿州督销土产、硝盐事务，制定先办官盐之法，杜绝私贩之弊。十八年(1892)，任兖州知府。二十六年(1900)，任山西按察使。时义和团运动由河北扩大至山西。主张
唐贞观四年(630)置，属羁縻盖州。治所在今四川若尔盖县西北境。后废。
喻眼光狭窄，所见有限。语出南朝宋刘义庆《世说新语方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”归仁《悼罗隐》：“管中窥豹我犹在，海上钓鳌君也沉。”
①又名城口河、大竹河、九江、北江，为汉江支流。在今四川城口、万源和陕西紫阳等县市境。《清一统志太平厅》：北江“在厅东北一百里。自篁墩山发源，西北流经城口山大竹渡，转北入陕西紫阳县界为任河，入汉江”。道光《城口厅志》卷4：“城口河一名九江。厅属东北之水，皆归
光宗女，七岁死。
清代满族女诗人。字芷亭，号呼奴山人。本宗室，出家，易姓名为清虚观道士。著有《漱芳诗存》。
【介绍】：明末清初陕西洋县人，字宜男。明末举人。与县令募乡勇数百守城拒李自成军。顺治中，任湖南道副使，绥辑流亡。历任淮、徐、郴、桂参政。
【生卒】：?——1885字小山。湖南长沙人。道光进士。官历户部、刑部侍郎、左都御史至工部、兵部、刑部尚书。咸丰初年，在河南抗击太平天国运动，劝捐经费，办团练，总理信阳粮台。出任河南、直隶等省布政使，河南河道总督。同治中，在山西镇压回民起义。后辞官。光绪十一年卒