桑日
地名。藏语音译，意为“红铜山”。又称桑隆、丧惹、沙格里，桑里城。位于西藏自治区南部、雅鲁藏布江沿岸，属山南地区。原西藏地方政府在此设桑日宗。1960年，改桑日县。经济以农为主，重要集镇有雪巴。明朝初年，属帕木竹巴政权辖下沃卡宗。第悉罗桑土多布于康熙十三年(1674)退位后，领有该地，故又称“桑日第悉”。为七世达赖喇嘛格桑嘉措家族庄园所在地，达赖之父索诺木达尔扎，因干预政务，清朝禁其居拉萨，遂久居桑日，于桑康玛村附近建桑珠颇宫，作为达赖行辕。
地名。藏语音译，意为“红铜山”。又称桑隆、丧惹、沙格里，桑里城。位于西藏自治区南部、雅鲁藏布江沿岸，属山南地区。原西藏地方政府在此设桑日宗。1960年，改桑日县。经济以农为主，重要集镇有雪巴。明朝初年，属帕木竹巴政权辖下沃卡宗。第悉罗桑土多布于康熙十三年(1674)退位后，领有该地，故又称“桑日第悉”。为七世达赖喇嘛格桑嘉措家族庄园所在地，达赖之父索诺木达尔扎，因干预政务，清朝禁其居拉萨，遂久居桑日，于桑康玛村附近建桑珠颇宫，作为达赖行辕。
【介绍】：元温州平阳人，字退之。孔子五十四代孙。为溧阳沈氏赘婿，居溧阳。幼从戴表元学。世祖至元三十一年补建康路书吏，历浙西宪司掾。卒年八十七。
《三国志．魏书．田豫传》：“田豫清俭约素，赏赐皆散之将士。每胡、狄私遗，悉簿藏官，不入家；家常贫匮。”南朝宋．裴松之注引《魏略》曰：“豫罢官归，居魏县。汝南为具资数千匹，遣人饷豫，豫一不受。”三国魏并州刺史田豫为官清廉，所得到的赏赐，都分给部下广大官兵。凡
原名普光寺。唐宋时名光相寺。在今四川峨眉山市西南峨眉山金顶上。《方舆纪要》卷52嘉定府：光相寺“自白水至寺，历八十四盘，山径如线，可通登跻，如是者六十里至峰顶，即普贤示现之处。寺屋皆以板为之”。南宋范成大游峨眉山，至极峰顶光相寺。《吴船录》卷上：“光相寺亦板
即八哈塔。今伊拉克首都巴格达。《新唐书地理志》 引贾耽 《四夷路程》： 末罗国 “又西北陆行千里至茂门王所都缚达城”。即此。
满语官名。汉译有三： ①九门提督。②总管，为清朝所设专管某项事务之三、四品官，如陵寝总管、围场总管、盘山行宫总管、信炮总管，以及蒙古各部、旗所设总管。③苑丞，为清朝内务府所属奉宸苑之职官。
在今河北涿鹿县南。《清一统志 宣化府》： 美峪关 “在保安州 (今涿鹿县) 南六十里。西南通蔚州界。旧曰美峪所，本在保安卫西，明景泰二年移置于此”。在今河北省涿鹿县南。明景泰二年(1451年)徙美峪千户所于此。
源见“说项”。谓满口赞誉。明袁宏道《与钱象先书》：“仆极口项斯久矣。茂苑虽多士，当今无出公右者。”述宾 项斯，唐诗人。连声称赞。明袁宏道《与钱象先书》：“仆～久矣。茂苑虽多士，当今无出公右者。”△褒义。多用于对人的赞扬。
一卷。清孙冯翼撰。孙冯翼字凤卿，直隶承德(今属河北省)人。此书卷尾有俞正燮书跋，称“孙凤卿观察自涿州寄予此书，搜求古逸、排比有法、不自驰骋议论，而奥旨自通，可谓有赡雅之思矣。”此书备列古注，但其中只有两条下有孙冯翼所作案语，且两条案语都很简短，对古注也无所阐
同“千头木奴”。明徐渭《应索柳溪双寿诗为张封君》：“柳碧一溪开别业，橘黄千树称封君。”
读音：Yｚｈ【源】 彝族姓。属丁惹家支(375)。