纽卜
珞巴族崩尼、崩如、苏龙、纳等部落对氏族的称谓。一作纽卜弄。珞巴语音译，“纽”意为“宽广”、“地域大”，“卜”意为“大群”、“人群”。同一“纽卜”的人，均有一个共同的男性祖先。其祖先名字为“纽卜”的名称。一般以血缘亲近者聚居。内部严禁通婚，按父子连名制方式确定彼此血缘亲疏及财产继承，并有共同地域、氏族首领、血族复仇等父系氏族制的特点。与阿帕塔尼部落称为“哈卢”、博嘎尔部落称为“霍得”，内涵皆同。
珞巴族崩尼、崩如、苏龙、纳等部落对氏族的称谓。一作纽卜弄。珞巴语音译，“纽”意为“宽广”、“地域大”，“卜”意为“大群”、“人群”。同一“纽卜”的人，均有一个共同的男性祖先。其祖先名字为“纽卜”的名称。一般以血缘亲近者聚居。内部严禁通婚，按父子连名制方式确定彼此血缘亲疏及财产继承，并有共同地域、氏族首领、血族复仇等父系氏族制的特点。与阿帕塔尼部落称为“哈卢”、博嘎尔部落称为“霍得”，内涵皆同。
唐置，属平羌县。在今四川乐山市北。《新唐书地理志》 平羌县：“有(平羌)关。”《方舆纪要》卷72嘉定府：平羌关“在州西北。《唐志》平羌县有平羌关。《志》云：白崖山南有临江关。今废。即平羌之讹也”。
源见“六鹢风”。用以形容遭受挫折和失意。清赵翼《汪文端师殁已数月以诗哭之凡一千字》：“身原飞退鹢，情比噪寒蝉。”
1783—1832清代内蒙古呼和浩特地区活佛。察哈尔正红旗人。牧民棍岱之子。被选定为察哈尔佃齐呼图克图六世，于乾隆五十四年(1789)坐床。嘉庆六年(1801)、十二年(1807)、十四年(1809)，先后数次赴京朝觐和贡献。十六年(1811)，赐乘绿色帏车。十九年(1814)，复于喇嘛年班到京。二
即今河北丰宁满族自治县(大阁镇)。清于此设巡检、把总驻守。1940年始为丰宁县治。
在今山东莘县西。《史记范睢蔡泽列传》：“蔡泽相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为纲成君。”《续汉书郡国志》：东郡阳平侯国有冈成亭。《水经河水注》：漯水“东北出郭径阳平县之冈成城西”。《方舆纪要》卷34莘县“莘亭城”条下谓“冈成城亦在县西”。在今山东省
读音：fi y tu代北人姓，后改为宇文氏。(见《魏书官氏志》)
《战国策．齐策一》载：靖郭君将离开自己的根据地去薛地建城，客多以谏。齐人说：“我只说三个字就够了。”客趋而进曰：“海大鱼。”在靖郭君的追问下，客解释说：“君不闻大鱼乎？网不能上，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也……”齐人以“海大鱼”启发
读音：ji【音】 亦音Qi(17)。【源】①相传为黄帝之臣茄丰之后。茄丰氏有罪，刑而放之，扶伏(即匍匐)而去，是为扶伏氏，见《玄中记》。为茄氏之始(60，62)。②茄，春秋时小国(古城在今安徽凤阳西)，在楚地，见《郡国志》，当以国为氏(17)。【布】四川成都(91)、安县(322)、湖北
读音：Sｉｊ【源】清蒙古八旗姓。凡二派，出科尔沁、察哈尔等地(63)。
汉晋时对※黑僰濮、※文面濮、※赤口濮的统称。参见诸条。