孜恰
藏语音译，又称“车德勒空”。原西藏地方政府两大管理机构拉哈和孜恰中的孜恰，设在布达拉宫，主管发放贷款和为达赖喇嘛及时收支财物等事务。其收入来源，是经营部分庄园、牧场，收取高利货利息等，设僧官两名作总管。在后藏者则主管班禅额尔德尼库府、公家房屋及班禅额尔德尼舆轿等。1959年3月原西藏地方政府解散后，已不存在。
藏语音译，又称“车德勒空”。原西藏地方政府两大管理机构拉哈和孜恰中的孜恰，设在布达拉宫，主管发放贷款和为达赖喇嘛及时收支财物等事务。其收入来源，是经营部分庄园、牧场，收取高利货利息等，设僧官两名作总管。在后藏者则主管班禅额尔德尼库府、公家房屋及班禅额尔德尼舆轿等。1959年3月原西藏地方政府解散后，已不存在。
五卷。清傅禹撰。傅禹字服水，义乌(今属浙江)人。生卒年等皆不详。此书大多撮抄武经诸书及明代茅元仪《武备志》材料，属军事类书性质。内容分兵诀评、旌旗总说、水战船图、制兵、药方、屯田、占度、选择、祭旗、纛仪、医方、马诀、方舆、朝宗等。书中所言范围甚广，但“别无特
源见“盘阿”。指山林隐居之地。元周权《次韵徐景端席上》：“且安粗粝槃涧滨，未厌紫豉羹吴莼。”
【介绍】：齐己作。诗是寄给庐山僧人的。前三联着力刻画描绘僧人静心修炼场所的幽僻清冷，感叹此处实为避世隐居、修身养性的好地方。最后一段以江边寺庙屡遭兵火清洗，反衬隐居深山之优越，同时也展现了唐末兵荒马乱的社会现实。诗境飞动孤峭，冥契自然。
读音：chng sng战国有长桑君。(见《史记扁鹊传》)
《景德传灯录．慧能大师》：“开元中，有沙门道一住传法院，常日坐禅，师知是法器，往问曰：‘大德坐禅图什么？’一曰：‘图作佛。’师乃取一砖于彼庵前石上磨。一曰：‘师作什么？’师曰：‘磨作镜。’一曰：‘磨砖岂得成镜邪？’师曰：‘坐禅岂得作佛邪？’”后用以比喻事情
官名。辽朝置。多设于北面衙署中，一般为军职，在将军之下，实为吏员。辽北面官中设小将军非常广泛，从中央各机构到各属国官衙，多有此职。武官名。辽置。(1) 北面军官。隶于大将军府者，地位在大将军、上将军、将军之下，隶于大详稳司者，地位在大详稳、都监、将军之下。(2)
俗称湘子桥。在今广东潮州市东门外，横跨韩江。始建于南宋乾道六年(1170)，宝庆二年(1226)建成，历时57年。东西两端筑石桥墩十八个， 上架石梁作桥面。中间一段，宽约100米，水流湍急，未能架桥，只用小船摆渡。当时取名济川桥。明宣德十年(1435)重修，两端石桥墩增至二十四个
读音：hn xn韩王信之后有韩信氏。(见《元和姓纂》)
读音：Sh罕见姓氏。《新编千家姓》 收载，未详其源。
读音：Tim【源】 元时蒙古人姓(62)。为元太祖铁木真之后(91)。【变】 亦作帖木(17)。历史上蒙古族姓氏。《姓氏词典》 收载;《中国姓氏大全》亦收，其注云：“元代铁木真的后代。”《元史》 有铁木迭、铁木儿脱。