克里耿解启蒙浅说
书名。中国伊斯兰教译著。明末清初回族学者张中译。成书于明崇祯四年(1631)。两卷。张中(约1584—1670)，又名时中，字时君，自称寒山叟，江苏苏州人，精伊斯兰教“认主学”。是书是讲述伊斯兰教认主学(即宗教哲学)的译著。也是迄今所知最早的伊斯兰教汉译著作。原书早佚。今发现有清咸丰十年(1860)根据嘉庆十九年(1814)洮阳(甘肃临潭)马天庆抄本重抄的稿本，现藏于西宁穆斯林马国良家。
书名。中国伊斯兰教译著。明末清初回族学者张中译。成书于明崇祯四年(1631)。两卷。张中(约1584—1670)，又名时中，字时君，自称寒山叟，江苏苏州人，精伊斯兰教“认主学”。是书是讲述伊斯兰教认主学(即宗教哲学)的译著。也是迄今所知最早的伊斯兰教汉译著作。原书早佚。今发现有清咸丰十年(1860)根据嘉庆十九年(1814)洮阳(甘肃临潭)马天庆抄本重抄的稿本，现藏于西宁穆斯林马国良家。
官名。即“太子药藏郎”。官名。唐置，见“药藏局”。
同“两部鼓吹”。前蜀韦庄《夏夜》诗：“蛙吹鸣还息，蛛罗灭又光。”清唐孙华《长夏闲居杂感》诗：“笔苦蝇萦思变掷，草供蛙吹不须删。”
【生卒】：1740——1815字西阿。云南赵州(今下关)人。乾隆中期进士。历官御史、给事中、刑部郎中。参与校刊《四库全书》，充会试同考官。先后主讲五华书院、扬州孝廉堂。嘉庆四年(1799)连续上疏论川楚白莲教事，主张惩罢无能官将，罚治贪官污吏。又请改革云南盐法，皆得准行。
字阿龙，乞归子。宜武帝时请疏黄河通船漕，任龙门镇将主其事，历年无功，流配。元哗称帝，用为大鸿胪卿。
五代王定保《唐摭言．慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》载：唐进士放榜，例于曲江亭设宴。其日，公卿家倾城纵观，高车宝马，于此选择佳婿。后因以“择婿车”为择婿之典。宋苏轼《和董传留别》：“囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。”
【介绍】：一作《送崔九》。裴迪作。崔九，即崔兴宗，排行九。南山，指终南山。这首诗是送人归隐的，因为同是喜好山林隐居的雅士幽人，所以裴迪在诗中叮嘱崔九，不要只是暂居山林，而应该长住下来，尽情领略丘壑之美。“莫学武陵人，暂游桃源里”，带有明显的谐谑意味，很可能
元朝宗王。蒙古孛儿只斤氏。世祖※忽必烈子。至元四年(1267)，封云南王，出镇云南，兼辖大理、鄯阐、察罕章、合剌章、赤秃哥儿、金齿等地，立大理等处行六部治之。受命诏谕安南，使其王来朝，子弟入质，编民出军役，纳赋税，置达鲁花赤以治其地。五年，应安南王请，协助抵御占
【介绍】：见刘晨。
官名。东汉献帝建安(196—220)末，刘备置，以马超任之。建安二十四年，群臣奉刘备为汉中王，上表于汉献帝时，马超以此职列名首位。三国魏时与平东、平南、平北将军合称四平将军。多持节都督或监某一地区的军事，有时亦作为刺史等地方官员兼理军务的加官。两晋沿置，魏、晋皆三
《论语．为政》：“五十而知天命。”后因以“知命”代称五十岁。晋潘岳《夏侯常侍诔》：“如何斯人，而有斯疾，曾未知命，中年陨卒。”唐张说《豫州刺史魏君碑》：“年近知命，位止方州。”郭沫若《沸羹集．无题》：“照年龄来说，我已经是知命晋一的人，但不知怎的，我却感觉