苗族主持祭祀祖先活动的头领。亦称鼓头、鼓社头。以同一血缘的家族组成的鼓社为单位举行。盛行于贵州东南部、广西融水地区。“吃牯脏”之俗，源于祖先崇拜。祈祷祖先保佑子孙昌盛，岁岁平安。每相隔7年、13年或25年举行一次，行期1～3年。每年举行一二个活动，由上届牯脏节推举的牯脏头主持。在本次吃牯脏祭典期间要推选5名下一届主持节日的头领。有大小之分。第一牯脏头最大，苗语称“戛纽”，顺次称“戛雄”、“戛劳”、“戛汪”、“戛播”，各有1司。戛纽可世袭，亦可选择本家族内已婚、有威望、朴实的壮年男子担任，经占卜(破蛋或鸡卜)确定可否充任。被选中者不得推辞不干，否则要受开除寨籍之惩罚，遭全族人冷淡，以后禁止参加族内一切活动。因当选者祭典时多在钱财上受损失，自愿承担者少。因中选也是本房的荣耀，有时亦相互竞争。有时也由各房轮流担任。主要职责是主持祭典活动的一切事务，召集各房族安排准备工作，主要是牯牛。在吃牯脏期间，牯脏头们要按传统规矩行事，直到选出下届头领。新头领平时亦参与调解纠纷，与※寨老、※活路头、※鬼师共同组成管理村寨的“四老”。
笔记。又名《唐新语》、《大唐世说新语》、《唐世说新语》。唐刘肃撰。是书十三卷，仿《世说新语》体例，分匡赞、规谏等三十个门类，记载唐初至大历(766—779)时期历史人物的言行故事，主要收有关政治、道德、教化方面的史料，多取材于唐代国史旧闻。在“文章”门中录存了一些
官署名。五代始置。宋初改武德司，太宗太平兴国六年(981)复旧名。掌皇城出入管籥木契、亲从官与亲事官名籍，拱卫皇城。其皇城使、副使为武臣叙迁之阶，不领本职。另置勾当皇城司公事为长官，以诸司使、副使及内侍都知、押班充任。南宋初，设行营禁卫所，高宗绍兴元年(1131)改
在今广东番禺市西市桥水上游古坝村。清同治《番禺县志》卷18：墟市有“古坝墟”。
【介绍】：五代时澶州人，字重光。初事后唐，累官禁军指挥使。后晋初，改奉国指挥使。出帝开运末，以部兵屯陕，与部将逐契丹官属。后汉高祖命为保义军节度。后以破王景崇功加检校太保。后周初加中书令，致仕卒，年六十七。【生卒】：888－954字重光，澶州(今河南濮阳)人。初事
指汉代咸阳的茅盈与其弟茅固、茅衷。传说茅兄弟三人在句曲山修道成仙。人称三茅君。句曲山，因此又叫三茅山或茅山。梁代陶弘景也曾隐居此山。【出典】：《梁书》卷51《处士陶弘景传》742页：“(弘景)于是止于句容之句曲山。恒曰：‘此山下是第八洞宫，名金坛华阳之天，周回一
1685—1756清朝大臣。满洲正蓝旗人。章佳氏。字仲和、立恒、恒严。康熙进士。五十七年(1718)，擢内阁学士。六十一年(1722)，擢兵部右侍郎、翰林院掌院学士。充纂修圣祖实录副总裁。雍正元年(1723)起，历充四朝国史、《大清会典》、治河方略副总裁。同散秩大臣舒鲁赍诏封李昑为
据《史记司马相如列传》载：汉武帝读《子虚赋》而善之，恨不得与其作者同时，狗监杨得意告诉武帝此赋乃其同乡司马相如所作，武帝遂召用相如。后因以“杨得意”喻指举荐人材的人。杜淹《召拜御史大夫赠袁天纲》：“既逢杨得意，非复久闲居。”
读音：qi【综】 春秋时齐管仲之妾为妾婧(62)。汉时有妾胥、妾志(15，21，24，60)。现行罕见姓氏。今山西之文水县有分布。《山西人口姓氏大全》 收载; 《续通志氏族略》亦收，归“入声”部。未详其源。汉代有妾胥、妾志。
【生卒】：732—824【介绍】：唐禅僧。俗姓陈，一说姓杨。原籍颍川(今河南许昌)，生于潮州(今属广东)。嗣石头希迁。后居潮州灵山。韩愈贬潮州期间与其有交往。著有《般若波罗密多心经释义》、《金刚经释义》，皆佚。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编续拾》存诗偈1首。
源见“孝先便腹”。指满腹才学之人。唐罗隐《暇日感怀因寄同院吴蜕拾遗》诗：“戏悲槐市便便笥，狂忆樟亭满满杯。”