闯保爹保妈
壮、布依族旧时生育习俗。流行于广西壮族及贵州南部布依族民间。幼童久病不愈或独生子女，经巫师或巫婆卜卦，认为幼童“命薄”，须找“保爹保妈”方能健康成长。其法：在夏历二月初二花婆诞辰日，带着鸡鸭酒肉到桥头或三岔路口祭祀，并等候行人闯席，第一个闯席者即为幼童之“保爹”或“保妈”(有干爹，干妈之意)，并说些“长命富贵”等吉利话，从此，两家便结成“干”亲，往来无间。有的地方幼童还由“保爹”“保妈”命名，表示系属已经改变，认为如此幼童方能长命百岁。
壮、布依族旧时生育习俗。流行于广西壮族及贵州南部布依族民间。幼童久病不愈或独生子女，经巫师或巫婆卜卦，认为幼童“命薄”，须找“保爹保妈”方能健康成长。其法：在夏历二月初二花婆诞辰日，带着鸡鸭酒肉到桥头或三岔路口祭祀，并等候行人闯席，第一个闯席者即为幼童之“保爹”或“保妈”(有干爹，干妈之意)，并说些“长命富贵”等吉利话，从此，两家便结成“干”亲，往来无间。有的地方幼童还由“保爹”“保妈”命名，表示系属已经改变，认为如此幼童方能长命百岁。
源见“召公棠”。喻指治理国家、受人爱戴的栋梁之才。晋陆云《晋故散骑常侍陆府君诔》：“朝陨棠干，邦丧国辉。”
《左传．昭公三年》：“齐侯田于莒（注：齐侯，指齐景公；田，同畋，打猎；莒，齐邑），卢蒲嬖（注：齐大夫庆封的党羽。曾受庆封指使，利用齐相崔杼二子争夺继承权发生家乱之机，率兵攻杀崔杼之二子崔成与崔疆，逼死崔杼妻。崔杼回家见家人俱死，也自缢身亡。这样，卢便帮助庆
【介绍】：元彰德路安阳人，字适之。世祖至元二十三年以荐为彰德路学教授，移益都路。后家居，种菊自给。
源见“宣室召”。又《史记．商君列传》：“卫鞅复见孝公，公与语，不自知厀之前于席也。”厀，同“膝”。后以“前膝”谓倾心听取意见。表示重视或亲近。《周书．寇㑺传》：“帝与之谈论，不觉屡为前膝。”
【生卒】：?—1449【介绍】：明福建侯官人，字孟声。永乐二十二年进士。除兵科给事中。正统初升兵科都给事中，从英宗北征，死于土木堡之役。
【生卒】：1093—1174【介绍】：宋宣州宣城人，字彦博，一作彦溥。章元任子。以荫补官。累迁大理少卿，知复州、蕲州。官终刑部侍郎。熟谙宪章，议狱傅以经术，时论推其平允。
法部内部机构。清末置，掌审定编纂民事、刑事统计年报事项。设官有总办、总纂、提调、帮办各一人。
见〔山重水复疑无路，柳暗花明又一村〕。
【生卒】：1184—1251【介绍】：宋兴化军莆田人，字元邃。王晞亮曾孙。宁宗嘉定元年进士。授潮阳尉，历知梅州、肇庆府，有治绩。进考功郎中，兼国史院编修官和实录院检讨官，尝论太学文体冗繁，宜以变之，为理宗所纳。后以风闻去职，需次汀州卒。
即今广西贵港市东南木格镇。清光绪《广西舆地全图》贵县图：南有木格墟。民国《贵县志》卷1：木格墟“在县南七十五里怀化北里三里。……元、明间置墟于平坦坳，后迁卖蔗坳，以汲远，再迁临河五谷庙、三界庙地。相传古多格木，故墟因以为名”。