清代八旗组织的基本单位。汉译佐领或佐。系满语音译，意为“大箭”。原为满族先民从事狩猎和军事行动的一种组织形式。凡行师、出猎，参加者按所属族别或村寨行进，每10人组成一个小集体，是为牛录。每人各出箭1枝，以箭权代信誓之物，公推其中1人充当牛录额真(箭主)，其余9人从之而行，凡事听其指挥。从明万历十一年(1583)女真族首领努尔哈赤起兵时起，为适应统一女真各部的军事需要，沿用这组织形式，将其改造为大型、固定、有严格纪律的组织，作为基本的户口和军事编制单位。《清史稿》卷227载：“太祖初起兵，有挟丁口来归者，籍为牛录”。二十九年(1601)，努尔哈赤又以牛录为基础创建黄、白、红、蓝四旗(后增至八旗)，规定每300人编为1牛录，5牛录为1甲喇，5甲喇为1固山，即旗。皇太极时，又规定每200丁编为1牛录。牛录内丁额屡有变化。顺治十七年(1660)，改定汉名为佐领。
官名。相传少皞时即置，掌工匠营造。《左传》昭公十七年： “五雉为五工匠，称器用，正度量。”春秋鲁、宋、齐、楚等国均置。鲁、宋为司马属官，掌车服。齐、楚掌百工。明朝王府长史司下工匠所亦置，员一人，正八品; 另置工副一人，从八品。掌缮造修葺宫邸、廨舍。官名，春秋
西藏吐蕃王朝 (约629—842) 古地区名。吐蕃在全境划分为乌如、要如、叶如、如拉等四个军政区域，即乌思藏四如，每个如各置 “东岱” (千户)十个。藏文史籍 《智者喜筵》 则称： 在乌思藏四如之外，吐蕃还以苏毗为一个如，并称在象雄也置 “东岱” 十个。象雄如约在今西藏阿里
读音：Sh史姓的来源主要有两个。一是以官名为姓氏。相传黄帝有史官仓颉、周有太史史佚。他们的子孙以官名为姓，即为“史”姓。二是隋唐时代“昭武九姓”之一。古西域有国为史国，居史城，为“昭武诸国”之一，史国有人迁居中原，遂以国名为氏。传说仓颉为陕西陈仓人，一说河南
元置，属管番民总管。治所在今贵州罗甸县西南。后废。元置，治今贵州省罗甸县西南。后废。
源见“竹王”。指竹王的出生处。泛指神异人物的出生处。南朝 陈徐陵《在北齐与杨仆射书》：“瞻望乡关，何心天地？自非生凭廩竹，源出空桑，行路含情，犹其相愍。”
官名。东汉置，秩比六百石，《后汉书百官志五》“本注”说：“治书本尚书改名”。晋与南朝宋沿置。
【介绍】：唐京兆人。睿宗景云二年，中文以经国科。玄宗先天二年，吏部尚书魏知古荐为左补阙。开元初，任邢州司户参军，马怀素奏请召入校正群书。累迁礼部员外郎，官至中书舍人。工诗，多写闺情。
二十五卷。明曾维纶(约1595年前后在世，)撰。曾维纶字惇吾，江西乐安人。生卒不详。万历八年(1580年)进士。官至嘉兴府同知。著有《来复堂集》。此集二十五卷，前有万历十五年(1587年)黄洪宪序，称维纶出诗古文一编，则是集原本为其所自定，然未及授梓，岁久渐佚。乾隆七年(17
王良、伯乐。古代善于驭马、相马的人。汉代班固《答宾戏》：“般输搉巧于斧斤，良乐轶能于相驭。”般输：古代巧匠。
同“汉文思贾傅”。明杨慎《春兴》诗：“宣室鬼神思贾谊，中原将帅用廉颇。”