卡约文化
青铜时期古羌人文化遗存。因最先发现于青海省湟中县卡约村而得名。分布于整个湟水流域，而以湟水中、上游为中心区，时代大致相当于周初。殉葬物以家畜为多，且贵;陶器少，骨器最多。动物纹饰也较显著，表现了强烈的游牧生活的色彩。又从实行火葬，对羊的崇奉等可推断，这是一种属于古羌人的文化遗存。
青铜时期古羌人文化遗存。因最先发现于青海省湟中县卡约村而得名。分布于整个湟水流域，而以湟水中、上游为中心区，时代大致相当于周初。殉葬物以家畜为多，且贵;陶器少，骨器最多。动物纹饰也较显著，表现了强烈的游牧生活的色彩。又从实行火葬，对羊的崇奉等可推断，这是一种属于古羌人的文化遗存。
读音：yu zh j鲜卑姓。(见《西秦录》)《后秦录》有北梁州刺史平襄公越质诘归。(见《通志氏族略代北三字姓》)
【介绍】：张潮作。此诗写邻女共同采莲的欢欣情景。摹景逼真，清新流丽，富有生活气息。
即朱家曲镇。在今河南尉氏县西南朱曲乡。《清一统志开封府二》 引《旧志》：“洧水于此回曲而东， 因名。”在河南省尉氏县西南部。面积54平方千米。人口4.8万。镇人民政府驻朱曲，人口 3600。因村在河道弯曲处，朱姓居多，故名。旧名朱家曲。1958年建朱曲公社，1983年改乡，1
【介绍】：唐代诗僧。生卒年、籍贯、俗姓不详。会昌中为苏州僧。会昌二年(842)曾于洞庭包山建经幢。《全唐诗》存诗一首。事迹见《金石萃编》卷六七《僧文鉴等经幢》。【介绍】：苏州(今属江苏)僧人。武宗会昌年间在世。曾建经幢于吴县洞庭包山。《全唐诗》存诗1首。
在今云南洱源县西南一百里。《清一统志大理府》：下江嘴“在浪穹县西南一百里。明洪武中置巡司。土官杨姓世袭。本朝因之”。
【介绍】：清江苏宜兴人，字星鍾，号葆青。为诸生时，曾远赴云南，徒步万里，肩负亡父骸骨还乡。后中雍正七年举人，官内阁中书。乾隆间举鸿博，授检讨。以文学德行见推于世。
在今山西榆次市南。《方舆纪要》卷40榆次县：万春渠在“县南三里，引洞涡水西流溉田，凡百二十余顷”。
四卷。清徐昂发(约1701年前后在世)撰。昂发字大临。江苏昆山人。康熙三十九年(1700)进士，改翰林院庶吉士，提督江西学政。本集为诸体杂编，其五言古体大抵刻峭清新，有透空碎远之音。然而落笔太快，缺乏含蓄深厚。《四库全书总目》撰者认为，徐昂发的欠缺是思锐而才狭所致。有
白居易著。全书七十一卷。长庆四年(824)，元稹亲手征集排纂白居易作品，成五十卷，凡2191首，题为《白氏长庆集》。四年后白氏自己又从事续编。大和九年(835)，自编《白氏文集》六十卷，凡2964首。开成元年(836)自编文集六十五卷，凡3255首。又三年编成六十七卷，计3487首。又
即今广西灵山县城西侧六峰山。《舆地纪胜》卷119钦州：石六石“在灵山县西百步”。《清一统志廉州府》：石六峰山“在灵山县西一里。其峰有六， 因名”。