踏犁共耕队
旧时壮族民间传统共耕组织。流行于桂西北、桂西等地。每年春正月至三月间，各村寨的年轻妇女和姑娘们便自动组织起来，自带踏犁和午饭，约定轮流到各家地里干活，直到把每个队员的地犁完为止。自愿结合，不带强迫性质。劳动中常与异村男青年进行对歌，边歌边劳动，既紧张，又愉快。
旧时壮族民间传统共耕组织。流行于桂西北、桂西等地。每年春正月至三月间，各村寨的年轻妇女和姑娘们便自动组织起来，自带踏犁和午饭，约定轮流到各家地里干活，直到把每个队员的地犁完为止。自愿结合，不带强迫性质。劳动中常与异村男青年进行对歌，边歌边劳动，既紧张，又愉快。
一卷(百一庐丛书本)。清陈宗彝刊。宗彝尚刊刻过《汉熹平石经残字》。此书前有其父醒斋老人序，次为《毛诗》及《注》残字，后附道光五年独抱居士跋。次为《左传》及《注》残字，后附助刊各家姓名及道光八年宗彝和顾千里的跋。书中所刊的经和注是：《毛诗》，卷第一自《鹊巢》注
在今江西修水县西。《清一统志南昌府二》：杉市“在义宁州西一百里杉木寨。明洪武八年置巡司，弘治十七年移置州西崇乡，今裁”。在今江西省修水县西。明属义宁州。
一卷。明项穆撰。项穆生卒年不详。王稚登为其作小传，称其初名德枝，郡大夫徐公改其名为项纯。后又更名为项穆，字德纯，号贞元，亦号无称子。项穆是秀水(今浙江嘉兴)人，项元汴之子。项元汴是鉴藏书画的名家，名甲一时，著《墨林印记》，后世辨书画真假，尚多以之为据。项穆承
杜牧著。本集共二十卷，杜牧外甥裴延翰编。前有裴延翰序。其中诗四卷，250余首，文十六卷。其集取名“樊川”，盖因樊川为杜牧居地，并有别墅，裴延翰序称引杜牧的话说：“我适稚走于此，得官受俸再治完具，俄及老为樊上翁。既不自期富贵，要有数百首文章。异日尔为我序，号《
《史记．刘敬叔孙通列传》载：叔孙通欲为汉高祖立朝仪，“遂与所征三十人(鲁诸生)西，及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞野外”，习肄月余始成。司马贞索隐引韦昭云：“引绳为绵，立表为蕞。”又引贾逵云：“束茅以表位为蕝。”蕞，通“蕝”。后因以“绵蕝”为制订、整顿朝仪
不料，没想到。李商隐《哭刘司户二首》之一：“离居星岁移，失望死生分。”
范阳(郡治今北京)人。后晋天福年间授左赞善大夫。大府少卿、刑部郎中。契丹灭后晋，他胁迫其父义州刺史王钦祚西投后蜀，路途被盗所杀。【生卒】：?—1439【介绍】：明淮安府山阳人，字廷器。以总旗选隶赵王府护卫。永乐末以告发中官黄俨等谋弑帝立赵王事，擢辽海卫千户。仁宗
监狱名。宋置，属府院，掌拘系该管地方一切民刑诉讼案件的人犯。
?—1434明朝将领。原名玛鲁，一译买驴。蒙古族。原籍辽阳。故元辽阳行省右丞通伯之子。洪武二十年(1387)，与父随北元全国公观童归附明朝，改姓名，充总旗，数从明军出塞进击北元。建文元年(1399)，授永平卫百户。旋投燕王朱棣，在“靖难”战争中，屡立战功，升都指挥佥事。威
?—1080宋代云南大理国第十二世国王。又作段连义、段义连，一误作段达义。白族。大理人。※段思廉子。宋神宗熙宁八年(1075，一作七年)，父禅位为僧，遂即王位。翌年改元上德，遣使奉表向宋朝进贡金装碧玕山、毡罽、刀剑、犀皮甲、鞍辔。十年，又改元广安。翌年，作八龙王会。