中国伊斯兰教虎夫耶的分支门宦之一。又称“华寺派”、“花寺派”。因其所建清真寺砖刻木雕，玲珑巧绝、漆彩粉染、图案艳丽、故名为“花寺”。该派遂称“花寺门宦”。清乾隆四十六年(1781)与哲赫林耶(时称“新教)发生教争，该派曾被称作“老教”。创始人为※马来迟。该派在青海循化、甘肃临夏、河湟地区传播，影响达云南、河南、陕西渭南等地。主张教乘与道乘并重，既要修道，又不逃避现实生活，遵循“闹中静”的办法进行道乘修持。诵念“迪克尔”(赞词)，以“低念”为贵。除遵从《古兰经》、《圣训》经典外，又重《冥沙勒》、《卯路提》及80本“克塔布”等经典。乾隆四十年(1775)前后，与哲赫林耶教派发生教争，清朝采取“扶老(花寺)抑新(哲派)”政策，使花寺得再迅速发展。光绪二十一年(1895)，该派与哲赫林耶派联合反清，惨遭屠杀，遂一蹶不振，渐趋衰败。民国初年一度复兴，后由于伊赫瓦尼(新兴派)之传播，不少人转归伊赫瓦尼，该门宦又衰。
官名。金代于中都置大兴府尹，而五京不单置尹，而于五京各置留守司，上京、东京、北京、西京、南京留守分别带会宁府、辽阳府、大定府、大同府、开封府尹兼本路兵马都总管，属官同大兴府，又有司狱官。参见“大兴府尹”。
发挥。充分地发表意见或详尽地阐明道理。杜甫《八哀诗赠左仆射郑国公严公武》：“密论贞观体，挥发岐阳征。”又《别苏徯》：“数论封内事，挥发府中趋”。
满语音译，“松散”、“闲散”之意。清代内务府一种定额服役人之称。《吉林外记》载：“移驻(来)京旗苏拉时，[各]分给熟地十五晌……内可分八旗户口之繁，外可联边城巩固之势”。在内务府三旗中，苏拉为“定额服役人”之一，满、蒙、汉均有。乾隆(1736—1795)初，“内府三十管
①在今安徽青阳县东。《方舆纪要》卷27青阳县：石龙山“在县东四十五里，蜿蜒如龙”。②在今浙江庆元县治松源镇西隅。《方舆纪要》卷94庆元县：石龙山在“县治西。蜿蜒如龙”。③在今福建浦城县西北九十里，接武夷山市界。《清一统志建宁府》：石龙山“三峰鼎峙，中一峰曰鹅儿
明代西藏寺名。藏传佛教噶举教派噶玛支派的主寺，1189年建，为噶玛黑帽系活佛驻锡地。永乐五年 (1407) 封哈立麻 (即噶玛) 活佛为如来大宝法王，是明代分封各教派领袖中之最高者。寺在今西藏堆龙德庆县西北楚布。
即今江西铅山县东南石塘镇。清同治《江西全省舆图》卷11广信府铅山县：“县东路出东门十里至五通庙， 又十里至横坂， 又十里至石塘汛。”(1)在浙江省温岭市东南沿海、松门半岛上。浙江省著名渔镇。面积16.3平方千米。人口3.6万。镇人民政府驻石塘，人口1.2万。以岛得名。元置
【生卒】：1491—1533【介绍】：明江西安福人，字应占，号蒙庵。正德六年进士。选庶吉士，授翰林编修。嘉靖初，预修《武宗实录》。丁父忧后，用例授湖广布政司参议。以与同官不合，遂致仕。
【生卒】：1811—1858【介绍】：清湖南平江人，字龙臣。咸丰二年举人。官至直隶州同知。后从李续宾掌机宜文字。死于三河镇之败。
清宣统元年(1909)改阿勒楚喀副都统置，属吉林省。治所即今黑龙江省阿城市。民国初属吉林省滨江道。1928年直属吉林省。1954年划归黑龙江省。城南白城有金故都上京及会宁府遗址。古旧县名。清宣统元年(1909年)置，治今黑龙江省阿城市。属宾州府。原隶吉林省，1945年属松江省，1
【介绍】：明浙江仁和人，字孟声。永乐二年进士，入翰林为庶吉士，授文学官。后荐知永丰县。有学行，善文章，诗平和类其人。【生卒】：?—1402【介绍】：明人。建文帝时御史。朱棣起兵，与同事有志节者誓以死报国，见将校不力战者，即露章劾之。城破被杀。