元代所建藏传佛教萨迦教派款氏家族的四座喇嘛府邸。“喇章”或作“喇让”，藏语意为“喇嘛府邸”，或译作“方丈”。藏历第一饶琼水牛年(宋熙宁六年，1073)，款氏家族于萨迦地方(今西藏萨迦县)建寺立宗，传至元代，自八思巴起，均以萨迦派高僧一人为帝师，命领宣政院，以管理全国佛教及吐蕃全境军民事务。元世祖中统元年(1260)，封萨迦派领袖八思巴为国师(后升号帝师)，三年(1262)，萨迦本钦(长官)释迦桑波为八思巴始建细脱喇章;至元元年(1264)，八思巴领总制院(后改名宣政院)，五年(1268)，释迦桑波征调乌思藏(前、后藏)各万户民工，为八思巴再建拉康喇章。此后，萨迦本钦公哥桑波又为款氏家族兴建仁钦岗喇章及都却喇章。四座喇章各有座主，由父子相承，萨迦教派领袖亦例由四喇章之座主担任。至治二年(1322)，帝师公哥罗古罗思监藏班藏卜处理款氏家族家务，将四座喇章分别交付给其四位庶母所生之弟兄11人，四房各得一座喇章。后，细脱，拉康、仁钦岗三喇章皆绝嗣，萨迦教派领袖乃由都却喇章世代传承担任。自萨迦教派领袖建立以喇章为名的喇嘛底邸后，藏传佛教各教派领袖、活佛也都各自建立喇章为其底邸。
官名。西魏、北周春官府典祀中大夫司鬯中士佐官，正一命。
【生卒】：1622—1678【介绍】：明末清初江南昆山人，字计登。顺治十一年副贡，以奏销案被革。此后专力于经学及古文辞。有《就正集》、《云坊集》、《五经考辨》、《十三经订误》。
《庄子．大宗师》：“傅说（说，音yu，傅说，相传原是商朝傅岩地方从事版筑的奴隶，后被商高宗武丁发现，任为相，国得以治）得之以相武丁（商代国君，后被称为高宗，他是商王盘庚弟小乙之子，重用傅说、甘盘为大臣，商的统治得到巩固），奄（包括）有天下，乘东维（箕斗二星座
晋人祖约性好财，曾在整理财物时有客人来访，急忙藏于背后。事见《晋书祖约传》。后用为好财之典。李瀚《蒙求》：“阮孚蜡屐，祖约好财。”
官名统称。南宋高宗建炎元年(1127)置御营司，下辖行在前、后、左、右、中等五军，每军各设统制一人为长官，统称五军统制。
源见“白虹贯日”。谓精诚感天。柳亚子《哭熊味根烈士》诗：“贯日白虹天黯淡，授书黄石事荒唐。”
见“葛林卫”(2184页)。
即白狼水。今辽宁西南部大凌河上游。《魏书地形志》： 龙城县有狼水。《水经大辽水注》：“白狼水又东北径龙山西，燕慕容皝以柳城之北、龙山之南，福地也，使阳裕筑龙城，改柳城为龙城县。”
【生卒】：?－645林邑王头黎子。父死继其位。后为臣下所杀，范氏遂绝。(，参见《新唐书》222下／6298)
【介绍】：孟郊《古怨别》诗句。意谓别离之后只能以“天涯共明月”来自慰，表达了一种无奈而深挚的感情。语意当出于谢庄《月赋》“隔千里兮共明月。”