亦名跳神。原系壮族师公做“道场”时的舞蹈，今改进为壮族民间舞蹈艺术。流行于广西河池、南丹、宜山、来宾、柳江、鹿寨、融安、贵县、邕宁、武鸣等地。相传起源于唐代。宋代名闻京师的桂林傩舞，乃其前身。表演者1至9人不等，以奇数为宜，边唱边舞。一般用壮语演唱，唱词以民歌为基础。动作粗犷，两手上举，伸张五指，两脚叉开，作“伛”、“蹇”、“揖”、“转”动作，有时边舞边走，时而绕行，时而交叉穿梭。有时舞者手持乐器，边敲击乐器边舞蹈。有的舞者手持木剑、木刀、木棍等法器，头戴法帽或木偶面具，身着法衣或民间服装。传统节目有《莫一大王》、《白马娘娘》、《蛙神师傅》、《花婆元帅》等等，多为壮族民间崇拜的传说人物或神灵。
明置，属纳溪县。在今四川纳溪县西十里。《方舆纪要》 卷72纳溪县： 保子砦，“ 《志》 云：在县西十里。相传武侯南征，尝驻兵于此”。
二十七卷。吴嗣仲等修，王闿运纂。吴嗣仲，字春谷，保山人，举人，同治六年(1867)任桂阳知州。王闿运，字壬秋，号湘绮，湘潭人，举人。《桂阳直隶州志》同治七年(1868)刻本，共二十七卷首一卷。类目依次为：疆域志、事纪、赋役、工志、州官表、官师列传、学校志、礼志、兵志、
遗世之人。指隐士。戴叔伦《酬袁太祝长卿小湖村山居书怀见寄》：“背江居隙地，辞职作遗人。”
官名。唐朝大都护府次官，置二员，从三品，为大都护副贰。参见“大都护府”。官名。唐置，见“都护府(1)”。
官署名。元朝置，秩从二品，隶太禧宗禋院。文宗至顺二年 (133) 由隆祥总管府改立。置司使四员，同知、副使、司丞各二员。下辖普明、集庆万寿、元兴营缮都司等机构。官署名。元置，属太禧宗禋院，掌大承天护圣寺钱粮出纳及营缮之事。天历二年(公元1329年)，中宫建大承天护圣寺
见“耶律濬”(1305页)。
个人或有关政府机构向皇帝检举、弹劾官吏或贵族的罪状。
清．谷应泰《明史纪事本末》卷十八《壬午殉难》：“兵部尚书铁铉被执至京，陛见，背立廷中，正言不屈，令一顾不可得，割其耳鼻，竟不肯顾。……遂寸磔之，至死，犹喃喃骂不绝。文皇乃令舁（y扛，抬）大镬至，纳油数斛熬之，投铉尸，顷刻成煤炭；导其尸使朝上，转展向外，终不
即今湖北新洲县西南阳逻镇。《元史伯颜传》：至元十一年(1274)，伯颜“挥诸将急攻破阳罗堡”。即此。
纳西族流传的口头叙事长诗。为纳西族民间脍炙人口的作品。它描写一对青年男女因不堪忍受封建社会礼教的束缚，断然走上“玉龙游翠国”(玉龙第三国)殉情的动人故事。表现了纳西族人民对旧社会及封建婚姻制度的强烈控诉。它以浪漫主义的风格，描绘出一幅对死后幸福生活的向往。