隋唐时期在今中亚阿姆河与锡尔河流域建立的九姓政权通称。又称“九姓胡”。九姓政权分别为：康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史。其中以曹、安2姓为最。九姓皆本于康，原居祁连山北昭武城(今甘肃临泽县境)，后为突厥所破，南依葱岭，遂有其地。以其支庶分王，皆以昭武为姓，故称。居民皆深目高鼻多髯。主要从事农业，兼营畜牧。产名马。民善商贾，常往来中国与波斯之间，对东西方经济文化的交流起着重要作用。性嗜酒，喜好歌舞，每至11月，辄鼓舞乞寒，以水相泼。人口繁盛，城市较多。信奉佛教和袄教。初臣服于哒。6世纪中叶隶西突厥。唐永徽(650—655)年间内附，唐以其地置康居、大宛都督府和贵霜、安息诸州，隶安西都护府管辖。天宝十年(751)，为阿拉伯大食征服。后逐步伊斯兰化。
官名。清末国子监之职官。光绪三十二年(1906)设。协掌文庙、辟雍典礼事。二人，从六品，奏补。
即黄金台。战国燕昭王为招募天下贤士而为郭隗构筑的台。罗隐《送章碣赴举》：“龙门盛事无因见，费尽黄金老隗台。”
《礼记．王制》：“诸侯之下士，视上农夫，禄足以代其耕也。”旧时官吏不耕而食，因称为官食禄为“代耕”。汉荀悦《汉纪．惠帝纪论》：“先王之制禄也，下足以代耕，上足以克祀。故食禄之家，不与下民争利，所以厉其公义，塞其私心。”晋陶潜《杂诗》之八：“代耕本非望，所业
简王七世孙，封沁水王。善诗喜士，名声甚著。
官署名。清光绪三十三年(公元1907年)置，隶属于陆军部。依照此年四月二十七日奏准的《陆军部官制》规定，军咨处设正副军咨使各一人，正使为协都统衔，副使为正参领衔，下设承发官二人，录事四人，分理文牍及各种事务。处内分设五司：测地司下分三角、地形、制图三科;第一至第
【生卒】：1563—1624【介绍】：明苏州府常熟人，一名开美，字元度，一作玄度，又字如白、仲朗，号清常道人。赵用贤子。以荫任南京都察院照磨，累升刑部郎中。好聚书，假借缮写，网罗而校雠之，钱谦益称为近古所未有。有《脉望馆书目》、《容台小草》、《洪武圣政记》、《和禅
清置，属德惠县。即今吉林德惠市东五台乡。《清史稿地理志》 德惠县官商路：“南：五台达省。”
光有好心，不足以治理好政事。 表示为政离不开规矩和法度。语出《孟子．离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。”明．余继登《典故纪闻》卷四：“君如尧舜，无纪纲法度之施，而但曰恩德，所谓徒善
十六卷。元乃贤撰。顺帝至正五年(1345)，他自浙江绍兴出游，历齐、鲁、陈、蔡、晋、魏、燕、赵各地，考察古迹，撰成此书。内容不仅限于考古，还有当时典章制度的记载，“于今京都国家之典礼、官署城池，庙廷祭享，朝班卤簿，圣德臣功，文武士庶，一代感仪制作，尤加详备。”(
【介绍】：五代时画家。蜀人。工画佛像罗汉。前蜀王建永平中，于圣寿寺廊下画降魔变相一堵。