明代第一位坐床于蒙古的活佛。名达拉那达，又称札阿囊贡嘎宁布、哲布尊达拉那达贡嘎宁布等。藏族。出生于西藏，一说万历二十年(1592)生。始学于觉囊寺，属觉囊派僧人，原为哇朗谷州呼毕勒罕。万历三十一年(1603)，从乍米扬坎架札木素受比丘(格伦)戒。三十六年(1608)，著《印度佛教史》。四十三年(1615)，建达库丹奔兹西林寺于后藏之占州。不久，受西藏诸活佛的推举和派遣，至蒙古掌教，由第四世达赖喇嘛云丹嘉措授予大慈迈达哩胡土克图称号，在蒙古地区讲经授法，筹建寺院。深得蒙古诸领主敬仰，被尊称为大慈诺们汗。崇祯五年(1632)，录毕金字《甘珠尔经》，又发愿前往西藏迎请《丹珠尔经》，因病未成行。翌年在库伦(今乌兰巴托)圆寂。佛教传说，他是第十五先世哲布尊丹巴呼图克图。入寂后不久，第五世达赖喇嘛宣布，其呼毕勒罕在喀尔喀转世，土谢图汗衮布多尔济次子札那巴札尔遂成为第一世哲布尊丹巴呼图克图。
读音：y周大夫伯舆之后，以王父字为氏。(见《姓考》)莫舆氏改为舆氏。(见《魏书官氏志》)
晋代鲜卑出连部首领。见“出连”(567页)。
①众多委积貌。杜甫《奉赠萧二十使君》：“磊落衣冠地，苍茫土木身。”②高大貌。杜甫《越王楼歌》：“绵州州府何磊落，显庆年中越王作。”③明亮貌。杜甫《发秦州》：“磊落星月高，苍茫云雾浮。”④胸怀坦荡。杜甫《哭韦大夫之晋》：“冲融标世业，磊落映时贤。”⑤壮伟；俊
一卷。清末韩晋昌撰。晋昌字西侯，山东潍县人，生卒年及事迹均不详。此书卷首有王文藻序，称其“笃嗜经学，博稽而能断。”据卷中之论，当非虚言。如解《尚书武成》“血流漂杵”，考《国语》《六韬》《吕氏春秋》《淮南子》诸书，谓此乃史臣目睹其事直书之，可信。又“说‘无衣
浙江省古代文学学会编著。杭州大学出版社1993年4月出版，21．8万字。本书共收辑30位作者的29篇文章，内容涉及骆宾王其人、其事及其诗文，还有骆宾王研究概述和研究资料索引，对研究骆宾王颇有参考价值。
三卷。《附录》一卷。元吴景奎(1292－1355)撰。景奎字文可。兰溪(今属浙江)人。曾为浙东宪府掾刘贞从事。后署兴化县儒学录，不就，卒于家。黄溍撰其墓志，深相惋惜。此集为景奎子履与其门人黄琪所编。其中五言古体诗原出白居易，七言古体诗兼似李贺，近体诗音节宏敞，豪放自喜
即荸荠。张南史《早春书事奉寄中书李舍人》：“鹤膝兵家备，凫茨俭岁储。”
【介绍】：清江苏常熟人，字汉忠，号谨凡。乾隆四年进士，官常州教授。潜心理学。有《鉴古堂诗文集》。
官署名。明朝于内廷之中设，掌收进章奏题本，发下圣旨御批。设掌房十员，俱以宦官为之。文书房后来成为内廷宦官升转要职的必由之阶，凡升司礼监秉笔太监、随堂太监者，必由文书房出。明代宦官衙门司礼监的附属机关。掌收通政司每日封进本章，并会极门京官及各藩所上封本。其在
十卷。首一卷，末一卷。清唐鉴(1777－1861)撰。唐鉴，字镜海，并以字号，善化(今属湖南长沙县)人。嘉庆进士，官至二品太常卿，卒溢确慎。其学力辟王阳明，不为调停两可之说。著有《国朝学案小识》、《省身日课》、《畿辅水利书》等。《唐确慎公集》共分十卷：卷首为奏疏：卷一