俗称石窟寺。契丹王朝时期所建佛寺。位于上京城(今内蒙古巴林左旗林东镇)东南峡谷中。上京为契丹国都，亦是契丹民族发祥地。寺建于天祚帝乾统九年(1109)。现契丹原寺已湮，凿于桃石山下50米高处的石窟至令犹存，窟前现为清代所建善福寺，通称后召庙。1974年，修复殿堂顶时，在石窟门楣上发现“真寂之寺”4字。石窟面东，有北、中、南3窟。窟内依山就石造像，以中窟规模最大，宽6米余，高约3米，正中为一居大石卧佛，薄衣赤足，向东瞑目，肃穆安祥，造型浑厚。两旁各立菩萨1尊，侧有15弟子立像，神态各异，形象生动。三面墙壁为半浮雕千佛像，共3层，约百余尊。南窟有长约1米的甬道，方形窟室，3.5米见方，窟内两侧有两尊天王像，足长靴，颇有草原特色;中间为释迦牟尼坐像，高1.5米;还有菩萨像。北窟较之高2米，分内外两室，外室造像同南窟，内室全为浮雕像;佛像下有供养人像，一律契丹装束，是研究契丹文化的形象资料。
河东闻喜(今属山西)人。解褐散骑常侍。西魏大统三年，集乡人拒东魏，驱其东雍州刺史。宇文泰任其为当地郡守。(，参见《北史》)【生卒】：?－524字渊明，河东闻喜(今属山西)人，世居寿阳。初为豫州主簿，州举秀才，后为豫州刺史裴叔业驱迫降魏，梁初复南归，授庐江太守。天监五
【生卒】：923—988【介绍】：五代至宋初僧。字信天。后唐末帝清泰三年，出家于延寿禅院，师清遇和尚。后晋高祖天福五年，至邢州开元寺受戒。后历游诸方，曾至洛阳、安陆等地。五代末，定居襄州凤山延庆禅院。入宋后，名望益重，从其问学者日众。太宗太平兴国三年，赐号传法惠
【介绍】：明江西靖安人，字国用。正德十一年举人。王守仁弟子。授歙县训导，以四礼五伦为教。历官梧州府同知，从王守仁平田州卢苏，以功迁南京刑部员外郎。官至南宁知府。有《亚学系言》。
在今河北盐山县南。《方舆纪要》 卷13盐山县： 傅家营在 “县南五十里。又南接山东海丰县境，旧置戍守于此”。
司法官考试机构。北洋政府置，设委员长一人，由司法次长充任。典试委员八人(半数常任)，由司法总长遴选，临时呈请大总统派充。监试委员人二，由司法总长遴选派充。再试分笔试与口试，笔试及格后进行口试。笔试用两件上诉案件为题，令应试者详细叙述事实和理由，拟具判词作答;
【生卒】：812—866【介绍】：唐代骈文家、词人、诗人。本名岐，一名庭雲，字飞卿。太原祁县(今属山西)人。唐初宰相温彦博后裔。苦心砚席，长于诗赋，早负盛名。初至京师，人士翕然推重。庭筠以经邦济世自励：“经济怀良画，行藏识远图。……骥蹄初蹑景，鹏翅欲抟扶。”(《书
【介绍】：字晦伯。太原(今属山西)人。贞元中任左补阙，官终仓部员外郎，卒于宪宗元和二年(807)前。《全唐诗》存诗2首。【介绍】：唐代诗人。字晦伯。生卒年不详。贞元四年(788)游无锡，与窦群、朱宿有唱和。官终仓部员外郎。《全唐诗》存诗二首，《全唐文》存文一篇。事迹见
又名通济桥。即今河北献县北十里臧桥乡。清乾隆 《献县志》 卷 1： 通济桥 “即臧家桥，县北十里。顺治十八年建木桥，长十五丈”。
同“荆钗布裙”。《剪灯馀话．长安夜话录》：“怡怡伉俪真难保，布服荆钗有人悦。”
即骊山。在今陕西临潼县南。《史记秦始皇本纪》： 三十七年 (前210)，“葬始皇郦山。始皇初即位，穿治郦山”。即“骊山”。