清代蒙古僧俗封建领主领有的世俗属民和喇嘛徒众的统称。蒙古语称“沙比那尔”，又作“沙比那尔”。清代，随着喇嘛教在蒙古地区的发展，寺庙和上层喇嘛占有一定数量的属民，为寺庙和上层喇嘛放牲畜，做杂役，交纳贡赋。主要来源于世俗封建主从自己属民中奉献，也有因天灾、贫困自动投充者。脱离旗札萨克和王公贵族的管辖，不服兵役，亦不承担世俗封建主的赋役，终身服役于寺庙和上层喇嘛。蒙古大量的寺院和喇嘛上层由沙比那尔供养，他们既要替寺院放牲畜，又要服各种劳役，如运输货物、加工畜产品、修建寺院、准备燃料和食品等，也要向寺院缴纳实物税。有着严格的隶属关系，其后裔也不能离开。诸喇嘛旗内的沙比纳尔亦被编入丁册，服兵役，其地位和待遇与札萨克属下的箭丁相同。自同治年间(1862—1874)陕甘回民起义后，阿拉善等旗的庙丁，亦有被征调充军者，但不登记入比丁册。居住于※巴嘎(蒙古旗下的基层组织“队”亦称“什户”)者，受沙比那尔达尔嘎(庙丁长)管辖。
唐置，属羁縻移州。治所在今四川兴文县境。后废。
【介绍】：明末清初直隶曲周人，字资深，号津逮。明贡生，入清不仕。经史百家之外，又通星数河洛之学，喜谈兵击剑。生当乱世，流离江汉淮海间，诗多忧愤语。有《积书岩诗集》。
武官名。辽置， 见“五京都虞候司”。
同“胶船”。清王士禛《过汜光湖怀古》诗：“胶舟古所戒，遗恨怜昭王。”
同“挂留徐剑”。唐李白《宣城哭蒋徵君华》诗：“独挂延陵剑，千秋在古坟。”
公亶父传位季历(或称王季)，正当商王武乙时代，周族和商王朝建立了友好关系。季历在商的支持下，对今山西境内的戎狄部落展开了进攻。古本《竹书纪年》说，武乙时代，季历曾“伐西落鬼戎，俘十二翟王”;文丁时代，又曾先后征伐燕京之戎、余无之戎、始呼之戎和翳徒之戎，多数也
1900—1980彝族杰出的共产主义战士。又名云鹏。云南省泸西县人。1920年，因不堪官僚、豪绅欺压，被迫离家组织地方武装，提出“打倒贪官污吏、土豪劣绅”、“保护工农商，救济贫穷”等口号，游击战斗于陆良、罗平、师宗、泸西、弥勒等山区农村。屡与军阀部队作战。1924年，接受
金置，属望平县。治所在今辽宁黑山县东南境。
在今四川涪陵市北长江中。《舆地纪胜》卷147涪州：白鹤滩“在州之上流妃子园下”。又，石鱼“在涪陵县下江心。有双鱼刻石上，每一鱼三十六鳞，一衔萱草，一衔莲花。有石秤、石斗在旁。三五年或十年方一出，出必丰年。唐大顺元年镌古今诗甚多。刘忠顺有诗，见在石上”。此系天
【生卒】：1500—1573【介绍】：明湖广麻城人，字汝质，号安峰。嘉靖八年进士。授宿州知州，历右副都御史巡抚山东，先后疏请缓采矿、罢驻临清诸处兵，以舒民困。擢户部尚书，以灾异自劾归。隆庆时，起南京工部尚书，改南京吏部，官至南京兵部尚书。卒谥端简。