中国伊斯兰教古寺。在河北省定县城关镇回民街(今解放街)。约建于元初或元以前。元至正三年(1343)，由中山府都督普颜帖木儿主持重建。阅二年，正殿始成。殿乃中国古典式木结构，画栋雕柱，朱扉、华采。其后窑殿内，今仍保留一部分元砖结构。是我国现存最早的有砖无梁殿或半圆拱顶建筑。其圣龛(俗称窑窝)，乃中国与阿拉伯建筑艺术之结合。以阿拉伯经文与花朵为装饰图案，精美富丽。大殿前原有从元至清代的碑刻13块。其中元至正八年(1348)杨受益所撰《重建礼拜寺记》碑，最为珍贵，是国内目前所发现的最早的清真寺碑记。其中有关于伊斯兰教的最早最详的记录。也是“以伊附儒”(或“以儒释伊”)的最早记载。碑阴上的许多元代职官姓名，也是较重要的史料。该寺在明弘治年间(1488—1506)、正德十六年(1521)、清雍正九年(1731)多次重修增建。
①古代居室东房的后部，为妇女盥洗之所。后代指主妇居处。韩愈《示儿》：“主妇治北堂，膳服适戚疏。”②母亲居室。引以为母亲的代称。岑参《送张直公归南郑拜省》：“北堂应久待，乡梦促征期。”③泛指北屋。卢照邻《长安古意》：“北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。”④《诗
【介绍】：清僧。广东潮阳人，俗姓林，字木陈。年二十弃诸生为僧，继密云悟和尚之后，主浙江天童寺。顺治十六年，征召至京，封弘觉禅师。
古郡名。秦置，治所在临湘县(今湖南长沙)。西汉高帝五年(前202)，改为长沙国。王莽时，称填蛮。属荆州。东汉复为郡，辖县13。隋开皇(581—600)中废。大业(605—618)、唐天宝(742—756)、至德年间(756—758)，三改潭州为长沙郡，辖县6。其境内昔为长沙蛮所居，多为※槃瓠蛮后裔
文书名。清朝敕书之一种。
即今云南盈江县西南五十里芒允街。傣语“芒” 为村，“允” 为城，意即似城一样的大村。清光绪元年 (1875) 正月十七日，边民击杀英国侵略军翻译官马嘉理于此。
即“火不思”(392页)。
孙钦善校注。上海古籍出版社1984年出版。该书以明覆宋刻本《高常侍集》十卷为底本，参照其他版本作文字校勘，并进行作品补遗。该书正文分诗、赋、文三部，分别大致按写作年代顺序编排。写作年代无考者分别于各部居后排列。疑伪之作，不予删除，编于诗、赋、文各部卷末。正文后
【介绍】：东汉末汉中成固人，字孟度。仕绵竹令。以礼让为先。邑人夜行得锦，平明送县，求其主而还之。其德化多类此。后迁蜀郡。
【介绍】：李白作。一作《送孟浩然之广陵》。黄鹤楼，在武昌蛇山黄鹤矶上。孟浩然，唐著名诗人，与李白友善。广陵，即扬州。唐时扬州为广陵郡。此诗写在春花烂漫的三月，在黄鹤楼江边送别友人的情景。《唐宋诗醇》卷六曰：“语近情遥，有手挥五弦，目送归鸿之妙。”
明朝科举考试中负责看守考场的兵士。因诸生在考场内之席舍称为号房，故称看守者为号军。主要防止考生作弊。清朝亦设号军，但职同杂役。