女儿受花
壮族丧葬风俗。流行于广西都安壮族地区。父母去世时，已出嫁的女儿要同竹蔑及彩纸扎一具“棺罩”盖在死者的棺木上，并于罩上扎一束纸花。治丧悼念时，女婿前来跪拜进香，丧家取下纸花让女儿带回去插在卧房里，谓之“女儿受花”。此花乃花婆神位的象征，并相信死者的灵魂已回到花婆的花园中，而还原为花。每月初一、十五焚香祭祀，祈求花婆和死者亡魂保佑子孙后代健康成长。
壮族丧葬风俗。流行于广西都安壮族地区。父母去世时，已出嫁的女儿要同竹蔑及彩纸扎一具“棺罩”盖在死者的棺木上，并于罩上扎一束纸花。治丧悼念时，女婿前来跪拜进香，丧家取下纸花让女儿带回去插在卧房里，谓之“女儿受花”。此花乃花婆神位的象征，并相信死者的灵魂已回到花婆的花园中，而还原为花。每月初一、十五焚香祭祀，祈求花婆和死者亡魂保佑子孙后代健康成长。
将军名号。武帝时有雁门将军李广。广原为骁骑将军，因出雁门击匈奴，故名。即骁骑将军李广。汉武帝派李广出雁门击匈奴，故称雁门将军。将军，掌帅兵征伐。《汉书武帝纪》：“骁骑将军李广出雁门……代郡将军敖，雁门将军广不肖。”
【介绍】：见员半千。
①六卷。清周人龙原本，窦谷邃增订。窦谷邃，河南柘城县人，出身举人，乾隆九年(1744)由应州知州升任忻州直隶州知州。旧志修于明万历三十六年知州杨维获。历一百五十余年而有此本。此本原为前牧津门周人龙修，周人龙升任他所后，潞安李司马摄篆谋授剞劂，则未果。窦谷邃掌知州
使职名。唐德宗建中四年(783)朱泚据长安谋反，朝廷置，以神策军都虞候侯仲庄为左卫将军兼奉天防城使，以御敌。
【生卒】：1031—1110【介绍】：宋常州宜兴人，字季隐。单锡弟。受业于胡瑗。仁宗嘉祐四年进士。不就官，独留心吴中水利。尝乘小舟往来于苏、常、湖州间，凡一沟一渎，皆周览其源流，考究其形势，经三十余年，著成《吴中水利书》。哲宗元祐中苏轼知杭州，曾为状进其书于朝。又
在今内蒙古克什克腾旗南西拉木伦河源处。《元史特薛禅传》：“申谕按陈曰：‘可木儿温都儿、答儿脑儿、迭蔑可儿等地，汝则居之。’”
即今甘肃境内渭水支流漳河。《水经渭水注》： 漳水 “水出西南溪下，东北至彰县南，……又东北径新兴县北。……又东北注于渭水”。《清一统志巩昌府一》： 漳水 “在漳县南。本名彰川，又曰鄣水，皆以县名也”。
自从。杜甫《复愁十二首》之五：“一自风尘起，犹嗟行路难。”善生《旅中答喻军事问客情》：“一自游他国，相逢少故人。”
《宋史．苏轼传》：“苏轼尝自谓，作文如行云流水，自行于所当行，止于所不可不止，虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。”北宋大文学家苏轼，曾自称自己的文章如行云流水，即便是不拘规格信手所写的嬉笑怒骂之辞，都具有文彩。后用为比喻写文章不拘规格，信手拈来，都具文彩。宋．
【介绍】：清江苏海门人，字吉六，号柏阜。工墨竹，兼善山水，设色布置工雅。