佛保
?—1771
清代蒙古王公。喀尔喀赛音诺颜部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，多罗贝勒恭格喇布坦第四子。雍正元年(1723)，袭固山贝子。附伯父额驸策棱旗，驻牧塔密尔。十年(1732)，遭准噶尔兵掠，经塔密尔被俘。乾隆二十二年(1757)，准噶尔平，自伊犁归，赐公品级。二十八年(1763)，封辅国公，命乾清门行走。
清代蒙古王公。喀尔喀赛音诺颜部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，多罗贝勒恭格喇布坦第四子。雍正元年(1723)，袭固山贝子。附伯父额驸策棱旗，驻牧塔密尔。十年(1732)，遭准噶尔兵掠，经塔密尔被俘。乾隆二十二年(1757)，准噶尔平，自伊犁归，赐公品级。二十八年(1763)，封辅国公，命乾清门行走。
一作苇驮坪。在今湖北郧西县西北。《舆地纪胜》 卷189金州： “绍兴十六年和好成。割上津县鹘岭关外卓驮平为界。” 民国臧励龢 《中国古今地名大辞典》 讹为草驮坪。
四卷。清陶起庠(详见《四书补义》)撰。是书首有起庠自序，书分四卷。卷一为至圣、四配、诸贤，卷二为帝王、帝臣、王佐、贤侯、天象、地图、逸民、良史，卷三为诸侯，卷四为诸臣、时人，虽也荟萃群书，而颇有抉择，每条后，多附辨疑。所辨有“盖殡也”，“问于聊曼父之母”两句
佛寺的别称。宋之问《秋晚游普耀寺》：“薄暮曲江头，仁祠暂可留。”
源见“神禹泣罪”。指大禹自责其失。南朝梁简文帝《〈昭明太子集〉序》：“仁同泣罪，幽比推沟。”
【生卒】：1209——1280字致广，祖籍江州(今江西九江)人。徙居瑞州高安。嘉泰进士，历莆田尉，海盐丞，知崇阳县及赣州，通判黄州、江州等，所至皆有政绩，忤丞相贾似道，被劾罢。后叙复官，上书极论国势危急，朝廷掩恶，有谋难展，有败无诛，兵不知将，将不知兵，请君相幡然改
清秋绿词人填谱。作者生平不详，书前题有“秋绿词人填谱”字样，并载有鸥梦词人所作序言，署“柔兆敦牂序于珠湖小沧浪馆”字样。其序称“秋绿词人司马题桥，士衡入洛，往往携花入座，掷果盈车，将打浆之迎，复动弃繻之想。乃中途多梗，好音不传，登云有梯，补天无路，此恨绵绵
字世龙，虞翻子。孙吴后期历任越骑校尉、廷尉。吴亡入晋，官至河间相。【介绍】：西晋会稽馀姚人，字世龙。虞翻子。初仕吴。任越骑校尉，累迁廷尉，湘东、河间太守。入晋，除河间王相，拔擢人物，务于幽隐孤陋之中。撰有《穹天论》，谓“天形穹隆如鸡子，幕其际，周接四海之表
官名。清末民政部之长官。光绪三十二年 (1906)，改巡警部尚书设。从一品。掌主版籍，整饬风教，绥靖黎物，以奠邦治。宣统三年 (1911)，改民政大臣。官名。清末置，为民政部长官，员额一人。见“民政部”。
读音：Wn现行较罕见姓氏，今天津之武清，河北之香河，山西之运城、忻州，广东之吴川，云南之泸水等地均有分布。汉族、傈僳族有此姓。《新编千家姓》亦收载，未详其源。
①四十卷。清耿继志等修，汤原振等纂。耿继志，字敏中，盛京盖平(今辽宁营口市)人，荫生，康熙十八年(1679)来任凤阳府知府。汤原振，凤阳府儒学教授。耿继志来守是郡，会部敕各省纂修通志，征集各郡志乘。而凤阳之为郡，创自明初，故志乘独缺，惟明成化间，柳瑛辑有《中都志》