藏文书名。全称《汉藏史集贤者报喜世间明鉴》。达仓巴班觉桑布(梵文名释迦嘎年施利甫迪跋扎，简称叶如达仓巴)著。明宣德九年(1434)撰于达纳屯孜。初见锡金甘托克手抄本。美国有影印抄本。1985年四川民族出版社据此排印出版，惜未对原书错字订正。共48章。记印度、尼泊尔等国政教史，特别载有汉、藏、西夏、蒙古等诸族史。关于西夏出自党项羌之说，该书即认为党项即藏族中“ldong”(东族)，“党项”与“东”两字之音极为接近。有关元代萨迦派历史及元中央管理西藏史尤佳。史料多取于元代汉文《大元通制》，该书已佚，故更显得此书之珍贵。该书所载元代13万户、人口土地调查(即括户)、驿站及兵站的设置、职官委任等，为国际藏学界公认的珍贵史料。书中对沙鲁(夏鲁)、江孜法王、南杰林巴及达纳宗历史的记载，均为他书所罕见。有1986年陈庆英译释本。
见“喀喇汗王朝”(2208页)。
《孔子家语．王言》：“士信民敦而俗朴，男悫而女真。”后以“朴悫”谓人诚实谨慎。《聊斋志异．刘夫人》：“妇云：‘勿须，但觅一朴悫谙练之仆，为公子服役足矣。’”
指步兵厨。诗文中多用为咏酒之典。白居易《发白狗峡次黄牛峡登高寺却望忠州》：“郡树花如雪，军厨酒如油。”参见“步兵厨”。
商朝内服百官，即供职于朝廷以及王畿内官员的统称。主要指尹、宰、师、保、戍、亚、大史、乍册、祝宗、卜、巫、小臣、邑人等官。与殷边侯田相对应。参见“殷边侯田”。
《世说新语．方正》：“阮宣子（修）论鬼神有无者，或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：‘今见鬼者，云著生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪！’”《晋书．阮籍传》附《阮瞻传》：“瞻素执无鬼论。”晋人阮修、阮瞻都提出过世间无鬼的观点。唐．李商隐《过故崔兗海宅与崔明秀才
在今河南郾城县境。《资治通鉴》：唐元和十一年(816)九月，“乙酉，李光颜、乌重胤奏拔吴元济陵云栅。丁亥，光彦又奏拔石、越二栅”。在今河南省郾城县境。《资治通鉴》：唐元和十一年(816年)李光颜、乌重胤攻吴元济，“拔石、越二栅”，即此。
【生卒】：?——1151字仰夫。太宗五世孙。初以荫补官，累转太子率府副率，建炎初，隆祐太后至洪州，金兵将到，百官逃走。他遇溃兵数百，劝以祸福，众俱听命，往谒太后至虔州。时虔州城庶民作乱，乡兵在城外响应，与官军相对峙，他请太后急赦，城内外遂安定。迁右监门卫大将军
同“洛阳耆英会”。宋苏轼《司马君实独乐图》诗：“先生卧不出，冠盖倾洛社。”同“洛阳社”。宋刘克庄《念奴娇．寿方德润》词：“洛社自佳，镜湖虽好，莫问君王乞。”
读音：ｔｎ【源】 金时女真人部落，以部为姓。其部为乌古论部临近(426)。【变】 ①亦作奥敦、〔奥纯〕、〔奥燉〕(7)。清《续通志氏族略》作鄂屯(24)。 ②汉姓为曹(13，71)。【望】 彭城(60，71)。【人】 奥屯襄，金时上京路人，由崇义节度副使，累官北京宣差提控(21)
在今四川江安县南梅花镇。清嘉庆 《江安县志》 卷1： 梅桥镇场 “距县一百二十五里”。