达喇嘛
清代蒙古地区佛教寺庙的僧职名。“达”，满语“长官”之意。为管理寺庙的喇嘛。地位在※札萨克喇嘛之下。蒙古各寺庙所设达喇嘛数目多寡不同，以其职务繁简而定。大寺按科分设札仓，管理札仓者常为达喇嘛。中等寺庙一般设达喇嘛2名，一专司教务，一专司印务，管理寺庙的行政。小寺只设达喇嘛1人，管理全寺事务。配有随从格隆2人、班弟6人，月银11两、米6石7斗5升。
清代蒙古地区佛教寺庙的僧职名。“达”，满语“长官”之意。为管理寺庙的喇嘛。地位在※札萨克喇嘛之下。蒙古各寺庙所设达喇嘛数目多寡不同，以其职务繁简而定。大寺按科分设札仓，管理札仓者常为达喇嘛。中等寺庙一般设达喇嘛2名，一专司教务，一专司印务，管理寺庙的行政。小寺只设达喇嘛1人，管理全寺事务。配有随从格隆2人、班弟6人，月银11两、米6石7斗5升。
同“白马之望”。明袁宏道《出燕别大哥三哥》诗：“白马望吴门，惨淡无边际。”
【介绍】：①(全)杜甫于大历元年(766)在夔州作。《遣怀》与《昔游》可谓“姊妹篇”，二诗都是写杜甫与高适、李白的同游之事，以及对亡友的怀念。所不同的是，《昔游》写时事未及乱离，而《遣怀》却以主要篇幅，先写宋中(今河南商丘)的富庶繁华，继写唐玄宗开边用武，而导致元
官名。西汉为大司农副贰，员二人，或称大司农中丞。秩千石。东汉至南北朝沿置，员一人。东汉秩比千石，魏、晋、宋七品。北魏初因之，孝文帝太和十七年(493)定为从五品中。后增置大司农少卿辅佐大司农，丞降为佐官，七品。梁、北齐改名“司农丞”。元朝亦置，仁宗皇庆二年(131
十卷。清平步青(1832－1896)撰。平步青字景荪，别号常庸、栋山樵、霞偶，山阴(今浙江绍兴)人。同治进士。曾任江西粮道，并代理布政使。后辞职家居，校辑群书，从事著述，著有《香雪崦丛书》等。《霞外捃屑》为作者的笔记，共分十类，每类一卷，有《掌故》、《时事》、《格言》
源见“绝麟”。谓世衰理想不得实现。金元好问《杨之美尚书挽章》：“冠盖龙门此日空，人知麟出道将穷。”
【介绍】：李贺《雁门太守行》末二句。黄金台，战国燕昭王所筑，上置千金以招揽人才。玉龙，指宝剑。这两句是说为报答君王重用贤才的知遇之恩，手提宝剑冲向前方，为杀敌而牺牲也毫不足惜。
在今北京城西南二十五里。西汉为阴乡县治。《旧唐书窦建德传》： 唐武德三年 (620)，“遣士兴进围幽州，攻之不克，退军于笼火城，为 (罗)艺所袭，士兴大溃”。又 《方舆纪要》 卷11顺天府：“汉置阴乡县……其遗址俗谓之笼火城。”在今北京市西南。唐武德三年(620年)，窦建德
官名。传说舜时置，掌教音乐。《尚书虞书舜典》： “帝曰： ‘夔，命汝典乐，教胄子。’”新莽时为大鸿胪之改称。隋、唐宫内女官置，为二十四典之一。员四人，隋从七品，唐正七品，隶尚仪。宋朝大晟府及尚书内省女官皆置，隶尚书内省者为司乐属佐。金朝宫内女官亦置，员四人，
参见“三事”。泛指西周王畿内的统治官吏，即《尚书酒诰》所说的内服官。
芳族侄。仕梁为琅邪、东莞二郡太守，防戍朐山，被杀。子翐被俘至魏。明帝时，为汝阳太守，后自郡南奔。