雅州碉门茶马司
明代四川管理茶马互市的机构。洪武十九年(1386)二月置。秩正九品，设大使、副使各1人。掌市马之事。每岁，长河西等处番商以马于其司易茶。茶马司视马之优劣估价，支给茶叶。对沟通藏区与内地的政治、经济、文化交流起了积极作用。
明代四川管理茶马互市的机构。洪武十九年(1386)二月置。秩正九品，设大使、副使各1人。掌市马之事。每岁，长河西等处番商以马于其司易茶。茶马司视马之优劣估价，支给茶叶。对沟通藏区与内地的政治、经济、文化交流起了积极作用。
一卷。本卷始自《尚书盘庚上》第九，至《尚书微子》第十七，乃《古文尚书》之第五卷，后有罗振玉《跋》，大概本卷为罗振玉根据敦煌本《隶古定尚书》残本，校以日本所传授的古代抄写本唐开元以前的《古文尚书》而成。罗振玉(1866－1940年)字叔蕴，一字叔言，号雪堂，浙江上虞人
【介绍】：宋赣州兴国人，字予之。桂万荣从子。通《春秋》。十岁试童子科，号为神童。理宗绍定五年进士。历官御史，兼崇政殿说书，忤旨罢。寻起集英殿修撰，辞不赴。
唐贞观八年 (634) 改南昆州置，治所在马平县 (今广西柳州市)。《新唐书地理志》 柳州：“以地当柳星更名。” 天宝元年 (742) 改为龙城郡，乾元元年 (758) 复为柳州。辖境相当今广西柳州市及柳江、柳城、鹿寨等县地。南宋咸淳元年 (1265)徙治柳城县龙江 (今柳城县西南)。元至元
【介绍】：东晋会稽人，字处仁。相传晋穆帝永和间，外出游学，与祝英台同窗三年。及英台归，山伯过访，始知其为女子，因求婚，而英台已聘马氏。后为鄞县令，悒悒而终，遗言葬清道山下。明年，英台适马氏，过墓恸哭，地忽开裂，英台入茔，遂同葬焉。
即费。春秋鲁邑。在今山东费县西北。《史记鲁周公世家》： 釐公元年 (前659)，“以汶阳、鄪封季友”。古邑名。又称费、肸。春秋鲁邑。在今山东省费县西北。《史记鲁周公世家》：釐公元年(前659年)，“以汶阳、鄪封季友”，即此。
汉族对居于贵州威宁一带白族的称谓。因共有九姓，故称。详见“白族”(596页)。
《左传．僖公四年》：“初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之（用龟甲占卜），不吉；筮之（用蓍草占卜叫筮），吉。公曰：‘从筮。’卜人曰：‘筮短龟长，不如从长（古人重卜轻筮，认为龟卜更灵验，故曰长。由此可见卜人也反对立骊姬为夫人）。且其繇（卜辞）曰：“专之渝，攘公之输
读音：Zh【源】 周武王封尧之后(一说黄帝之后)于铸(故城在今山东肥城南之铸乡)，在济北蛇邱县，后以国为氏，见《风俗通》(1，7，9，12，17)。【变】 亦作祝，古时铸、祝通(60)。【望】 济北(17，60，418)。【布】 台湾基隆有此姓(68，261)。罕见姓氏。《郑通志氏族略》 收载。
见“哈烈”(1630页)。
原指与人同做好事。后也用作善意帮助人或帮助人进步的意思。孟子说，子路这个人，一听到人家告诉他有过错就表示高兴，大禹听到有益的话，便向人拜谢。大舜比他们两个更伟大，他愿意跟别人一同行善，抛弃自己不对的，听从人家对的，乐于吸取别人的好处来行善。从他在下面种田、