哈尼端午节
哈尼族传统节日之一。历史可以追溯至明代。据记载，明永乐十一年(1413)，教化长官司土官龙者宁入贡京师，瞻仰京城先进文化盛况，并出席明成祖亲临的端午盛节。龙者宁返故里后，每年便在六诏山哈尼区如期举行，成为哈尼族重要节日。
哈尼族传统节日之一。历史可以追溯至明代。据记载，明永乐十一年(1413)，教化长官司土官龙者宁入贡京师，瞻仰京城先进文化盛况，并出席明成祖亲临的端午盛节。龙者宁返故里后，每年便在六诏山哈尼区如期举行，成为哈尼族重要节日。
【介绍】：隋末人。尝为龙山令。李世民将举义师而不敢骤发，以裴寂与李渊交厚，乃出资阴结斌廉，令与寂博戏。渐以输之。寂得钱喜，每日与世民游，世民得以欲举义师事告之，请劝其父。寂乃入禀，渊遂决意举义兴兵。
《史记．梁孝王世家》：“梁王怨袁盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属阴使人刺杀袁盎及他议臣十余人。逐其贼，未得也。于是天子意梁王，逐贼，果梁使之。乃遣使冠盖相望于道，覆按梁，捕公孙诡、羊胜。……王乃令胜、诡皆自杀，出之。”羊孙，指汉朝的羊胜和公孙诡。汉景帝时，梁
①指中国四周的“海域”。《尚书禹贡》：“四海会同。”本为泛称之词，九州之外，即为四海。《礼记祭义》 具体提到东海、西海、南海和北海，不过对举而言，没有确指海域。后人因文求实，直以四海为环绕中国四周的海，于是东、南、西、北海，便有方域可指。但亦因时而异，说法
【生卒】：?—226【介绍】：三国吴会稽上虞人，字文则。以治历数，知风气，闻于郡中。举有道，以世乱不行。委身事孙权，每有灾祥，辄推数言状。为骑都尉，领太史令。孙权数从访问，欲知其术，範秘而不以至要相告，为权所恨。后封都亭侯。性刚直，与人相交有始终。死时子幼，其
【介绍】：明广东乐昌人。正德间在赣从知县李增镇压华林农民军，解乳源之围，战死。
四卷。近人王树楠撰。王树楠，清直隶新城(今河北新城县)人，入民国尚存。是书颇能补王念孙氏《广雅疏证》所未备，如《释诂》“聆、听、自、言、仍，从也。”王念孙仅释“聆”、“仍”二字，而“听”、“自”、“言”三字未释；“听”、“自”训从，义甚普通，可不必疏证；“言
【生卒】：541－643许州扶沟(今属河南)人。曾仕隋，后辞官。精通针炙。撰《脉经》、《针方》、《明堂人形图》各一卷。(，参见《新唐书》)【生卒】：541—643【介绍】：隋唐时许州扶沟人。以母病，与弟立言究习方书，遂为高医。仕隋为秘书省正字，称疾免。唐太宗贞观年间，太宗
读音：Y’ｒ【源】 有育子能言，而以语儿为姓者，见《明宋学士文集》(63)。
(1) 中华民国参议院的简称，存在于南京临时政府时期和北洋政府初期。见“中华民国参议院”。(2)北洋政府时期违反《临时约法》的非法议会之一。民国六年(公元1917年)张勋复辟失败之后，段祺瑞的执政府不肯恢复第二次解散的国会，孙中山南下护法，电请国会议员择地开会。此年七
文集。唐柳仲郢撰。《旧唐书柳公绰传》附《柳仲郢传》谓有文集二十卷。《新唐书艺文志四》著录《柳仲郢集》二十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐文》存文一篇，《唐文拾遗》补一篇。