回回国子学
元朝掌管教习亦思替非文字(波斯文)的学校。至元二十六年(1289)始置于大都(今北京)。收官吏、富人子弟入学受教。延祐元年(1314)更名“回回国子监”,设监官,授学士之职,教亦思替非文字。生员学成后,多充任各官府译史。
元朝掌管教习亦思替非文字(波斯文)的学校。至元二十六年(1289)始置于大都(今北京)。收官吏、富人子弟入学受教。延祐元年(1314)更名“回回国子监”,设监官,授学士之职,教亦思替非文字。生员学成后,多充任各官府译史。
见“耶律图鲁窘”(1326页)。
【介绍】:清浙江平湖人,字子年,号春林。诸生。为诗不名一家。有《秋梦楼诗集》。
十二卷。明代释圆悟(生卒年不详)撰。圆悟,俗姓蒋,字觉初,号密云,宜兴人。自幼乖巧,常闻佛声,仅八岁便知佛号,稍长常独自一人顾世相作无常之想,每每进城卖柴路经行人毫无察觉,心想凝重,渐渐看破红尘。出家奉法,住寺天童寺。出家后益思研经,用功刻守,积累了不少学习
赫哲族旧时选定新萨满及其接受神术训练的仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。民间相信,新萨满的产生是神的旨意。凡年令在15—16岁至24岁之间的男女青年患精神病之类的病症,久治不愈,经萨满跳神仍不见效,乃由萨满代之向神祷告许愿:“如病愈,愿教领神”。若因此而
即今甘肃省西部陶勒河、北大河。《汉书地理志》 禄福县: “呼蚕水出南羌中,东北至会水入羌谷。”
弘征译析。漓江出版社1991年11月出版。1995年5月第2版,修订本,30.8万字。本书以清蘅塘退士孙洙所编《唐诗三百首》为底本。作品前冠作者生平及诗风简介。每诗逐句配以白话对译,文笔简炼、优美,力求不失原作风貌。诗后仅对诗中人名、地名、史实等加注。“赏析”部分皆篇幅
官名,汉置,为临时设置代行某职的军吏。《后汉书光武帝纪下》:“今国有众军,并多精勇,宜且罢轻车、骑士、材官、楼船士及军假吏,令还复民伍。”注:“军假吏谓军中权置吏也。”
文集。唐姚崇撰。《旧唐书经籍志下》及《新唐书艺文志四》均著录《姚崇集》十卷。其集当已亡佚。《全唐诗》存诗六首,《全唐诗补编》补二首;《全唐文》存文一卷,《唐文拾遗》补一篇。
南齐置,属越州。治所在安金县 (今广西灵山县南安金村)。辖境相当今广西灵山与浦北县相连武利江一带。梁废。南朝齐置,治安金县(今广西浦北县西)。辖境相当今广西壮族自治区浦北、灵山二县一带。属越州。隋开皇初废。
南北朝时期滍水(今河南舞阳县以上沙河)地区少数民族的总称。以水名为族名。分布在今河南鲁山、叶县一带。时属雍州、豫州,故又泛称雍州蛮或豫州蛮。南朝宋元嘉二十八年(451),滍水诸蛮据险举兵,后为雍州刺史随王刘诞所招服。其后裔大多与汉族融合。