清代光禄寺负责煎熬乳茶的执事人。寺置数人，原设“熬茶蒙古”亦数人。※拜唐阿(执事人)，以八旗子弟充。拨入该寺者，专以熬煎乳茶，故称。光禄寺茶汤，饮尽天下客、官场人，享有世誉，故时人以合咏云：光禄寺茶汤，翰林院文章，太医院药方，銮仪卫轿杠。清廷有数不清的大小筵宴。大者如每年三大节、“万寿节”、“千秋节”宴，小者如赫哲族人员来京娶妻宴于礼部精膳司等。宴设汉席，供以清茶;满席，则供乳茶(设满席居多)。如皇帝、宗室王公临宴，其乳茶例由御茶房备供(用玉泉山泉水);文武百官与内外宾客所供乳茶，概由光禄寺备办。先由礼部移文，从而定供茶量。筵宴前一日，承办官(寺官充)即率熬茶拜唐阿偕同熬茶蒙古人至熬茶所，监视如法煎熬。乳茶俗称奶子茶，每桶用牛乳1镟(3斤8两)、黄茶1包(重2两)、乳油2钱、青盐1两(16两合1斤计)。熬毕，挹注缸内保存备用。筵宴日一早，该拜唐阿将乳茶倾入银茶桶，偕同拨什库(领催)送至礼部等处。如筵宴所不在近处，则由兵部派出马车接送，由绿营兵弁监送至设宴所。
【介绍】：杜甫《贫交行》诗句，喻人情反覆无常。浦起龙曰：“只起一语，尽千古世态。”(《读杜心解》卷二之一)
即今浙江绍兴县东北三江场。明、清置盐课司于此。
官署名。辽朝北面官，统领彰愍宫所辖丁户。彰愍宫共有南京、西京、奉圣州、平州四处提辖司。
十三卷。海西广氏编。不著作者。是书凡十三卷。据书中《凡例》称：“声调各应宫律。原分一十七调。今所传者十有二，盖阙其五。”今考12调，分为：黄钟、正宫、大石、小石、仙吕、中吕、南宫、双调、越调、商角、般涉等。其中商角及般涉2调，均有目无词，盖已佚失。明李元玉《
即竭泽而渔。语出《吕氏春秋义赏》：“竭泽而渔，岂不获得；而明年无鱼。”柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子》：“不应虞竭泽，宁复叹栖苴。”
见“宇文泰”(897页)。
读音：ku【源】 春秋时晋中行穆子围鼓，鼓之墙夫��间伦请降，穆子不许。其后以为氏(7，15，17，21，26)。【望】 河东(17，418)。罕见姓氏。《续通志氏族略》收载，“周有餽间伦， 晋人。”疑乃餽姓之始。
官名。清朝掌八旗联合会理事之大臣。额设八人，每旗各一人。于都统、副都统内特简。任期一年，岁终更代。掌八旗会理之事，并于年终将八旗已结、未结及其他年例之事向皇帝汇报。
做事不辞劳苦，不避怨言。清代颜光敏《劳副都之辨》：“弟迂拙性成，别后绝无佳状，惟存一矢公矢慎之心，无惭屋漏，而闱中任劳任怨，种种非笔所能尽。”并列 形容不辞辛苦，不怕埋怨。语本汉桓宽《盐铁论刺权》：“夫食万人之力者，蒙其忧，任其劳。”《汉书石显传》：“诚不
朝鲜族民间传统节日。亦称“嘉俳(排)”。流行于延边等地区。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》八月条载：“十五日，东俗称秋夕，又曰嘉俳”。据载，始自朝鲜新罗王朝时期。《三国史记》载，新罗儒理尼斯今“使王女二人分率六部女子，自七月望，集大部之庭绩麻，乙夜而罢，至八月