辽代兀惹部首领。渤海遗裔。一作乌昭度。其先人于渤海国亡后，为反抗契丹贵族统治，保据一隅，自成一部，常称兀惹，也称“乌舍国”。昭庆继为首领，仍对辽时叛时服。辽统和十三年(995)七月，率众与燕颇等攻铁骊，拒击辽圣宗所遣奚王和朔奴来讨之军，致使和朔奴无功而还，与东京留守肖恒德等五人均被削官。是年冬，宋遣使渡海来联系。未几，因力竭又臣服于契丹。十五年，以离辽地远，请免岁贡。辽圣宗许以生辰、正旦贡如旧，余免。后复与辽对抗。二十二年，其妻被生女真俘获，于九月献于契丹。后，其事迹史书失记。该部终辽一代叛服不常，并于天庆四年(1114)十二月叛归女真。
见“同知太常礼院事”。
《诗．邶风．旄丘》：“琐兮尾兮，流离之子。”朱熹集传：“琐，细；尾，末也。流离，漂散也……言黎之君臣，流离琐尾，若此其可怜也。”后因以“琐尾”谓颠沛流离，处境艰难。明陈子龙《报夏考功书》：“不孝琐尾遁荒，寄命锋镝，复负大痛，茕茕垩庐。”亦借指颠沛困顿中的人
同“一目十行”。《元史．许有壬传》：“幼颖悟，读书一目五行。尝阅衡州《净居院碑》，文近千言，一览背诵无遗。”见“一目十行”。《元史许有壬传》：“幼颖悟，读书～，尝阅衡州《净居院碑》，文近千言，一览背诵无遗。”
同“燃糠”。《太平广记》卷一七五《李琪》：“明年，丁母忧，因流寓青 齐间，然糠照薪，俾夜作昼，览书数千卷。”见“然糠自照”。《太平广记》卷175引《李琪》：“明年，丁母忧，因流寓青、齐间，～，俾夜作昼，览书数千卷。”
读音：Y【综】 源出不详。江苏高淳有此姓(305)。现行罕见姓氏。今山西之晋中地区有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。
源见“邹衍谈天”。指雄才善辩的人。清曾国藩《洲岷樵》诗：“因君寄语谈天客，狂夫小言或微中。”
读音：Jｉｎｇｘｉ【综】 源出不详。台湾桃园、高雄等地均有此姓(64，68，261)。或系江、谢二姓所合成。
【介绍】：德宗时在世。曾任幽州卢龙节度都巡使。《全唐诗补编补逸》存诗1首。
在今河南洛阳市西。为汉晋时践别之所。《后汉书杨震传》：延光三年(124)，“震行至城西夕阳亭”。又《种劭传》：中平末，董卓率军入京师，至河南，种劭奉诏止之，“卓辞屈，乃还军夕阳亭”。李贤注：“夕阳亭在河南城西。”《晋书贾充传》：充出镇关中，“百僚饯于夕阳亭”。
金元好问选，清何焯、程廪年批校。廪年，字树华，号湘衡，康熙年间人。《批校本唐诗鼓吹》，十卷。系以元好问《唐诗鼓吹》为原本校勘批点而成。后有何仲子、已彦题记各1篇。稿本，《楹书隅录》卷五著录。