吐蕃赞普。汉籍作可黎可足。815—838年在位。又名赤热巴坚。赞普※赤德松赞之子。因其兄藏玛出家为僧，达摩行为不端，故令其执政。继位后，建年号彝泰，故又称彝泰赞普。崇僧妄佛，以高僧钵阐布参预政事，执掌王朝政务。规定“七户养僧制”，即命吐蕃属民7户供养1名僧人之生活所需。并订法律，规定以恶指指僧者断指，以恶意祝僧者剜目。广建寺院，先后建讲院、禅院及律藏院30座，以高达9层的伍祥多贝美扎西根佩寺最佳，寺以汉式大屋顶为饰。为使译经规范化，厘订吐蕃文字，制订文字改革三原则，将往昔所译经典编为佛经目录《兑塘丹喀尔目录》，是为今存藏文之最早佛经目录。并编纂梵藏对照《翻译名义大汇》。依印度规制改订吐蕃度量衡。在位期间，致力于唐蕃和好，于长庆元年(821)，二年，分别在长安及逻婆(拉萨)举行唐蕃会盟，时称长庆会盟或甥舅和盟，并立“唐蕃会盟碑”于今拉萨大昭寺前(今存)，为唐蕃和好作出巨大贡献。开成三年(838)被反佛大臣杰多日等谋害，推其兄达磨为赞普，吐蕃王朝自是衰落。
内侍阶官名。金，元朝皆置。金二十五阶之第十三阶，秩正七品下。元十四阶第七阶，正五品。官名。金代内侍官，从六品下，称通侍郎。见《金史百官一》。
参见“图尔额依格尔部”(1439页)。
元朝侍卫亲军指挥机构。秩正三品。设于世祖至元二十四年(1287)，掌贵赤军人万名，扈驾出入。置达鲁花赤一员，都指挥使二员，副都指挥使二员，佥事二员。下辖八千户所。置营于檀州(今北京市密云县)，衙司在大都丽正门内。官署名。元置，为侍卫亲军中主要以贵赤(善跑者)组成的军
字如晦，福州侯官县(今属福建)人。元符进士。累官至监察御史兼权殿中侍御史。绍兴二年(1132)，为侍御史。福建八州添差官吏至百八十余员，建请国家艰危之时，冗食之官无益，尽罢免。又论张浚败事误国，浚坐落职。因疾出知漳州，未上任而死，家贫无以葬。赠通议大夫。【介绍】：
北宋置，属阴平县。即今四川梓潼县北许州镇。《舆地纪胜》卷186隆庆府：百顷坝在“七曲山之上，可以望见地极平衍而膏腴”。在四川省三台县东部边缘。面积32平方千米。人口1.9万。镇人民政府驻百顷场，人口 1000。涪江在此转了90弯，江中形成了一个漩涡，称漩涡沱。1935年兴场
古地名。即郑国的圃田，在今河南省中牟县西南。相传为列子所居。李白《赠张公洲革处士》：“列子居郑圃，不将众庶分。”
【介绍】：或作后羿、夷羿。有穷氏部落首领，逐夏君太康而占其国，后为寒浞所杀。善射。相传尧时十日并出，庄稼草木焦枯，民无所食。猛兽长蛇为害。羿射落九日，杀猛兽长蛇，为民除害，万民皆悦。传羿之妻姮娥盗食羿所得不死之药而奔月。
在今四川绵竹县东北。《方舆胜览》卷54汉州：玉妃溪“在绵竹县。《成都耆老传》载：妃与五丁同生，父母弃之溪中，后闻呱呱之声，就视乃一女、五男，女即蜀文併妃，男即五丁”。
女真语音译，《金史国语解》谓“人奴”之意。金代女真人有以此命名者，如金宗室※完颜宗干之孙名阿合。
古代神话传说中的树林，为夸父追日死后弃其手杖所化。见《山海经海外北经》。韩愈《海水》：“海水非不广，邓林岂无枝。”亦喻指手杖。杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》：“瘗夭追潘岳，持危觅邓林。”