达垅噶举
藏传佛教教派。源自帕主派。宋淳熙七年(1180)，达垅塘巴·扎希贝在拉萨北部之达垅地方建达垅寺，立派收徒，因以为名。该派僧人以戒行严整著称。该寺第九任堪布扎希贝考(1359—1424)，曾被明成祖封为“国师”，赐印册。该寺壁画很有价值，其画及梵藏文题记，法国藏学家郝孜尔已研究发表。该派在康地区的主寺为类乌齐大寺，1276年建。
藏传佛教教派。源自帕主派。宋淳熙七年(1180)，达垅塘巴·扎希贝在拉萨北部之达垅地方建达垅寺，立派收徒，因以为名。该派僧人以戒行严整著称。该寺第九任堪布扎希贝考(1359—1424)，曾被明成祖封为“国师”，赐印册。该寺壁画很有价值，其画及梵藏文题记，法国藏学家郝孜尔已研究发表。该派在康地区的主寺为类乌齐大寺，1276年建。
【介绍】：王维作。见《终南别业》。
源见“三人一龙”。指杰出人物的首领。唐王勃《送白七序》：“当益友之龙头，处通侯之燕颔。”
官名。清朝派驻科布多之军政长官。乾隆二十六年 (1761) 设，统掌外蒙古杜尔伯特、辉特、新土尔扈特、新和硕特、札哈沁、明阿特、额鲁特以及阿尔泰乌梁海等八部之官族、军务、财赋、刑罚等项事务。下设办事大臣一人，笔帖式若干人佐理政务。官名。清乾隆二十六年(公元1761年)置
【介绍】：明江西高安人，字开甫。崇祯诸生。生当乱世，奔窜兵火之中。工诗，语多悲惨。有《弹剑草》。
读音：yn wn【源】 春秋时叶国公子高之子尹文之后，见《路史》(60，62)。【人】 尹文子，战国齐宣王时人，即考成子从之学幻者(17，21)。历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》 收载。《姓氏考略》 亦收并注其源： ①其据 《列子》 注云：“周穆王时有尹文先生。” 当为尹文氏之始
窑址在今河南修武县西北四十四里。为宋代北方民间著名瓷窑之一。
官名。西魏恭帝三年 (556)置，北周沿置。地官府司仓下大夫属官，掌各种豆类的收藏和保管，下设豆仓下士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年 (581) 罢。
一卷。明贺应保(生卒年不详)撰。应保字宏任，号正予，永新(今江西永新)人。著有《传家迂言》、《迂议》、《迂亿》等。生平事迹不详。此书共十四篇，均为贺应保之家训。书中多参引古事以示劝戒，但其中杂有许多因果报应之说。有明刊本。
?—1787清乾隆年间苗族暴动首领。永绥厅(今湖南花垣)勾补寨人。苗族。乾隆五十二年(1787)，百户诬陷其偷盗贩牛商牛只，并借此向全寨苗民敲榨勒索，乱捕乱抄，愤而率寨中苗民反抗，横遭惨杀。七年后，※石柳邓、※吴八月以为石满宜复仇为号召，掀起了自乾隆六十年至嘉庆元年(1
【介绍】：余姚(今属浙江)泗门人。徐鞀族人，吴越时隐士。《全唐诗补编续拾》校后记收其诗2句。