车犁单于
汉代匈奴单于。挛鞮氏。日逐王先贤掸之兄。原为匈奴右奥鞬王。汉宣帝五凤元年(前57)，奉屠耆单于命，与乌藉都尉各率兵2万驻屯东方，防备呼韩邪单于。及闻呼揭王叛屠耆单于自立为单于后，亦乘机自立为车犁单于，形成屠耆、呼韩邪、呼揭、乌藉、车犁五单于纷立局面。不久为屠耆单于击败，率部退往西北。与呼揭、乌藉二单于合兵为4万人，被尊辅为共主，势力复振。寻为屠耆所败，逃往西北。二年，屠耆被呼韩邪击败自杀后，亦降附呼韩邪。
汉代匈奴单于。挛鞮氏。日逐王先贤掸之兄。原为匈奴右奥鞬王。汉宣帝五凤元年(前57)，奉屠耆单于命，与乌藉都尉各率兵2万驻屯东方，防备呼韩邪单于。及闻呼揭王叛屠耆单于自立为单于后，亦乘机自立为车犁单于，形成屠耆、呼韩邪、呼揭、乌藉、车犁五单于纷立局面。不久为屠耆单于击败，率部退往西北。与呼揭、乌藉二单于合兵为4万人，被尊辅为共主，势力复振。寻为屠耆所败，逃往西北。二年，屠耆被呼韩邪击败自杀后，亦降附呼韩邪。
源见“染指”。喻准备牟取利益。清唐孙华《戒杀诗次东坡岐亭韵》：“子公摇食指，染鼎但一湿。”
余杭(今浙江杭州)人。炀帝时为国子助教。撰《毛诗章句义疏》四十二卷。(，参见《北史》)【介绍】：隋馀杭人。炀帝大业中尝为国子助教。著有《毛诗章句义疏》四十二卷。【介绍】：隋馀杭人。炀帝大业中尝为国子助教。著有《毛诗章句义疏》四十二卷。
唐．李汉《韩昌黎集序》：“日光玉洁，周情孔思。”此谓有周公的情操，孔子的思想。意思是赞美其思想情操堪为楷模。后用为赞誉人作品思想内容好之词。清．钱彩《说岳全传》第六十一回：“华表松枝向北寒，周情孔思楷模看。”并列 周公、孔子的思想感情。形容人的高尚情操，典
【生卒】：743—800【介绍】：唐僧。鄂州江夏人，俗姓李。李邕子。肃宗至德中，诵经高第，依僧崇真剃落，住鄂州开元寺。代宗大历间，从真悟受具足法，寻习律范。常焚香扫地，端坐尽日。解空破相，臻极玄奥。能诗，所作为刘长卿所赏，一时名士，多与之游。德宗建中初，与苻载、
即今甘肃环县南合道川。《方舆纪要》卷57庆阳府环县：合道川在“县西八十里，东流注于环河”。
在今河北承德市避暑山庄外的东面和北面，是溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙和殊像寺等寺庙的总称。溥仁寺、溥善寺是清康熙五十二年(1713)各蒙古王公齐集热河行宫，为庆祝康熙帝六十寿辰而建造的。溥仁寺在武列河之东磬锤峰下，依山傍水，
文书名。清朝书写内阁票拟批答之纸签。其纸幅较题本略小，长七寸余，宽四寸余; 左书满文，右书汉文。
①在今安徽南陵县南。漳淮水发源于此。《明一统志》卷15宁国府： 吕山“在南陵县南六十里。有石室， 旧传孔子尝游， 后人置书堂于此”。②在今浙江长兴县南吕山乡。《方舆纪要》卷91长兴县：吕山在“县东南二十里。吴将吕蒙、程普讨山贼，屯营于此。亦名程山”。
苗族的一支。自称※蒙。分布在贵州古州(今榕江)等地。属※黑苗。男子喜在头上插羽毛，女插长针于髻上。妇女衣短，镶锦边。以十一月朔为大节。耕不用牛，以人力为之。居大寨者称※“爷头苗”，居小寨者称“洞崽苗”，听从大寨差遣，违者尽夺其家产。参见“苗族”(1335页)，“黑
【介绍】：宋洪州分宁人，字知命。黄庭坚弟。少有奇节，常有出尘超俗之举。与刘师道、李公麟等友善。作小诗、乐府，清丽可爱。