天魔舞
见“十六天魔舞”(10页)。
见“十六天魔舞”(10页)。
同“雪舟乘兴”。宋苏轼《次韵送张山人归彭城》：“雪中乘兴真聊尔，春尽思归却罢休。”
二卷。明王文禄(详见《丘陵学山》条)撰。书首有王文禄撰于嘉靖十一年(1532)的短序和黄省曾撰于嘉靖十五年(1536)的序。玉文禄短序中说明了书名《竹下寤言》的来历。他说：“予居后菉芸楼前有竹万竿，日盘桓其下，或对客谈，或游于艺籍，或静而思。恍然有觉，即录数言，聊以舒适
【介绍】：清江苏娄县道士，字健行。工书画，写真及山水均善，又能鼓琴。【介绍】：清浙江绍兴人，一作嘉兴人，字子占。画山水浓淡得宜，意象深远，尤好为古木竹石。寓虎丘僧寺，十年不入城市，不与人往来，穷饿死。【介绍】：明松江人，字见可。善摹古画，为董其昌称许。好赌
①三国魏明帝时筑。在今河南洛阳市东北汉魏故城北部。《三国志 魏书 高堂隆传》 载：“起景阳山于芳林之园。” 《明帝纪》： 景初元年 (237)裴注引 《魏略》 曰： “起土山于芳林园西北陬，使公卿群僚皆负土成山，树松竹杂木善草于其上，捕山禽杂兽置其中。”②即茶山。在今
汉．韩婴《韩诗外传》卷六第二十四章：“昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视知其石也，因复射之，矢跃（汉．刘向《新序．杂事四》作“摧”，《艺文类聚》卷七十四与《太平御览》卷五十一、七百四十四均引作“摧”）无迹。熊渠子见其诚心，而金石为
即今四川峨眉山市西南峨眉山中之雷音寺。清光绪谭钟岳 《峨山总图》： 解脱坡上有雷音寺。
泸州(今属四川)监生。率众复泸州，中奢崇明埋伏，父子俱战死。
见“穴骨只”(630页)。
读音：Lngli《姓氏词典》引《明史》收载，未详其源。
【介绍】：清浙江海盐人，字子鱼，号瘦生。遍游大江南北及荆、梁、齐、鲁、兖、冀间。画山水初无师承，但以自娱，后颇得董源、高克恭及米芾神髓。官平江主簿。江苏巡抚梁章钜重其艺术，嘱画《焦山还带图》、《邓尉探梅》、《慧山品泉》等。有《亦吾庐吟草》。