噶迥寺
寺庙名。又称“噶迥多吉英寺”。地处拉萨河下游南岸的热玛冈村，自拉萨西南行约两公里处。建于赞普赤德松赞(798—815年在位)时。该寺早已破败，唯噶迥寺建寺碑尚保存完好，碑文共藏文57列，字迹清晰，内载吐蕃建寺之始，令吐蕃属民发誓兴佛、信守不渝，确定比丘格西(善知识)为幼年赞普之师僧，并申明僧侣不得为奴，不纳税，不受诉讼等等，对研究吐蕃史及宗教史具有重要价值。
寺庙名。又称“噶迥多吉英寺”。地处拉萨河下游南岸的热玛冈村，自拉萨西南行约两公里处。建于赞普赤德松赞(798—815年在位)时。该寺早已破败，唯噶迥寺建寺碑尚保存完好，碑文共藏文57列，字迹清晰，内载吐蕃建寺之始，令吐蕃属民发誓兴佛、信守不渝，确定比丘格西(善知识)为幼年赞普之师僧，并申明僧侣不得为奴，不纳税，不受诉讼等等，对研究吐蕃史及宗教史具有重要价值。
东晋时人，徐湛之父。娶刘裕长女会稽公主，为振威将军、彭城、沛二郡太守。刘裕讨司马休之，使其统军为前锋，于阵战死。追赠中书侍郎。(，参见《南史》)【生卒】：?—414【介绍】：东晋末东海郯人。徐羡之侄。娶刘裕长女为妻。任彭城、沛郡太守。裕以姻戚，将重用之，乃先令立
贵州大定(今大方)地区仲家民女。定婚后，者架贫不能娶，拒绝别嫁，受父母强迫，遂自杀。
以豆叶当食物，谓粗食，借以指在野之人。汉代刘向《说苑．善说》：晋献公时，有一个名祖朝的东郭人，上书献公，愿闻国家之计，献公派使者告诉他说：“肉食者已虑之矣，藿食者尚何与焉。”祖朝以实例说明‘‘……食肉者一旦失计于庙堂之上，若臣等之藿食者，宁得无肝脑涂地于中
喻守真编注。中华书局1948年出版，后多次重印，为《唐诗三百首》流传最广的注本之一。编注者基本上保存了《唐诗三百首》的原貌，但在部分诗的编排次序上作了更动，个别诗题有变动，个别篇目有增加。每位诗人下都有简介，对生平事迹与创作特色予以概括介绍。每诗正文后分注解、
绵竹(今属四川)人。大学士亮兄。进剿孔有德至昌邑，因他奏请谕贼解莱州围，谢琏等出城谕贼，被俘。于是举朝愤怒，逮下狱，遣戍。
在今内蒙古卓资县东南水泉凹村附近。清为察哈尔右翼镶红旗驻地。
【介绍】：清浙江钱塘人，字懿子，号榖庵。精篆刻，与其从父赵之琛同受陈豫鍾法。善分隶。仿金农画梅及双钩墨兰水仙，皆有古趣。喜饮酒，不治生产，流寓江淮，以贫死。
即今贵州从江县、广西三江侗族自治县之溶江，为融江支流。《方舆纪要》卷109怀远县：古州江“在县西北。自贵州西山阳洞长官司流入县境，即福渌江也。亦谓之大江。湖广靖州南境之多星江、芙蓉江诸水皆流汇焉。自石门山而南，绕县西入融县境，谓之融江”。
【介绍】：宋建宁建阳人。老而嗜学，喜为诗，寄词托讽，多忧时悯俗之语。
①十六国前凉置，属凉州。治所在今甘肃永登县。辖境约当今甘肃永登县地。东晋太元二十年(395)后凉吕光封秃髪乌孤为广武郡公。隆安元年(397)南凉秃发乌孤建都于此(后徙都乐安)。北魏废。《水经河水注》：逆水“又东南径广武城西。故广武都尉治”。即此。西魏复置，属凉州。治广