科巴尼亚
藏语音译。“科巴”意为“需要的人”;“科巴尼亚”意为“间日需要的人”，解放前四川省甘孜藏族地区对※“科巴”等级中的有期科巴的称谓。多来源于外来的逃亡农奴、奴隶、破产牧民及解除差巴(支差的人)身分者，也有少数外来汉人。指有人身自由，用劳役租地的农民。租入土地很少，居住在主人家中，不入户籍，每两天为主人服劳役一天。对主人无人身依附关系，能自由迁徙，在份地相同的情况下，支付的劳役比无期科巴少三分之一至二分之一。参见“科巴”(1673页)。
藏语音译。“科巴”意为“需要的人”;“科巴尼亚”意为“间日需要的人”，解放前四川省甘孜藏族地区对※“科巴”等级中的有期科巴的称谓。多来源于外来的逃亡农奴、奴隶、破产牧民及解除差巴(支差的人)身分者，也有少数外来汉人。指有人身自由，用劳役租地的农民。租入土地很少，居住在主人家中，不入户籍，每两天为主人服劳役一天。对主人无人身依附关系，能自由迁徙，在份地相同的情况下，支付的劳役比无期科巴少三分之一至二分之一。参见“科巴”(1673页)。
一作洛都水。即今青海东部湟水。《元和志》卷39湟水县：湟水“名湟河。亦谓之乐都水。出青海东北乱山中， 东南流至兰州西南入黄河”。
官署名。南朝宋置。《宋书文帝纪》： 元嘉三十年 (453)“青、徐州饥，二月壬子，遣运部赈恤。”
佛家语。《圆觉经》上：“不即不离，无缚无脱。”即：接近。后多用来指与人的关系既不亲近，也不疏远，或对人的态度既不亲密，也不冷淡。并列 原为佛家语，指既不同一，也不相异。后指人的关系不太亲近，也不太疏远。或指所处理的事情恰如其分，出入不多。语出《圆觉经》：“
【生卒】：?—938【介绍】：五代时僧。新罗国人。唐昭宗景福中，入天台山，住平田寺。慈爱接物，历四十余年，仍不通华语。后唐末帝清泰二年，曾游石梁。卒于寺，年八十余。
源见“堕泪碑”。指对造福于民的地方官吏逝世的悲伤和怀念。南朝 陈徐陵《司空章昭远墓志》：“长安传坐，恩礼盛于西京；襄阳堕泪，悲恸喧于南北。”
五卷。清陈玉树撰。陈玉树(1853－1906)字惕庵，江苏盐城人。光绪十四年(1888年)举人，授教谕不就。治经通训诂，兼及史学，以求经世之用。撰《毛诗异文笺》、《卜子年潜》、《后乐堂集》及《尔雅释例》等，并传于世。《尔雅释例》用统计学方法，探究《尔雅》训诂条例，凡四十五
【介绍】：清江苏上海人，字继之。邑名医山文中之孙，山石峰之子。汉民继承家学，亦以医为业。
①又名温泉。在今河南汝州市西四十里。《水经汝水注》： 广成泽水 “自泽东南流，径温泉南。与温泉水合。……泉上，华宇连荫，茨甍交拒，方塘、石沼错落其间”。历代帝王尝游幸于此。《魏书出帝平阳王纪》： 永熙二年 (533) 十有二月，“车驾狩于嵩阳。己巳，遂幸温汤”。《旧
?—1868清朝将领。满洲镶蓝旗人。姓佟佳氏，杭州将军舒明阿子。道光五年(1825)，由闲散补整仪尉。后官广州副都统。二十一年(1841)，英军侵入广东，督率文武防守广州，擒杀英兵多人。后署广州将军，江宁、福州、成都将军，署闽浙总督。咸丰二年(1852)，署四川总督。次年，补四
即今河北昌黎县西三十里安山镇。清同治《畿辅通志》卷49昌黎县图：西有安山街。