开笼放雀
民国初年云南地方政府派往怒江的※殖边队采取一种强行释放当地奴隶的措施。殖边队为削弱当地土司和头人的势力及加强地方政府对这一地区的直接控制，用武力强制傈僳等民族的蓄奴主释放所有奴隶和各种家奴，俗称“开笼放雀”。从1912年至1920年间，先后被殖边队强制释放奴隶约有2—3千人，基本摧毁了怒江地区的家长奴隶制，在客观上起到一定进步作用。
民国初年云南地方政府派往怒江的※殖边队采取一种强行释放当地奴隶的措施。殖边队为削弱当地土司和头人的势力及加强地方政府对这一地区的直接控制，用武力强制傈僳等民族的蓄奴主释放所有奴隶和各种家奴，俗称“开笼放雀”。从1912年至1920年间，先后被殖边队强制释放奴隶约有2—3千人，基本摧毁了怒江地区的家长奴隶制，在客观上起到一定进步作用。
读音：Shg′a′n高山族姓氏。台湾高山族之朱欧人有此姓。沙古，竹子名; “阿那” 是表示人名的语尾词。此当取植物名以名族，以族为姓。见 《中国人的姓名高山族》。
【介绍】：即公输般。般，一作盘、班。春秋末鲁国人。工匠。自鲁至楚，造钩距(舟战之具)。能削竹木为鹊，飞三日不下。为楚制云梯以攻宋，墨子由齐赴楚止之。相传发明木作工具，建筑匠师尊为祖师。
西汉置，属千乘郡。治所在今山东桓台县西。永始四年(前17)封李谭为延乡节侯，即此。东汉省。《水经瓠子河注》：盖野沟水“源导延乡城东北，平地出泉。西北径延乡城北。《地理志》千乘有延乡县，世人谓故城为从城，延、从字相似，读随字改，所未详也”。
在今江西广丰县东。《方舆纪要》 卷85广信府永丰县： 念青岭在 “县东北二十三里。耸拔三百余仞，当江、浙通衢，望江山县如指掌。又从岭左折而上约五里许，一峰干霄曰大岩尖，其巅东望三衢，西顾信州，山川形胜一览而尽。泉涌绝顶，冬夏不涸。又有石室可容千人”。
六卷。元魏西域三藏吉迦夜、共沙昙曜译。《付法藏因缘传》简称《付法藏传》。《法经录》作四卷，一作七卷。《静泰录》作六卷，一作四卷。《大唐内典录》则两出付法藏均作六卷。是隋代以前古籍之一。卷一记世尊临涅槃时以法摩诃迦叶。卷二记摩诃迦叶以法付嘱阿难。阿难付嘱摩田
【介绍】：韦庄作。写漂泊吴地触物伤怀之情。春日迟迟，芳菲殆尽，有时光飞逝之感；楼上残角，营中夕阳，更牵思归之念。羁旅异乡，却眼见芳草青青，无由得还，其情何堪。诗因景生情，景中寓情，情辞哀苦，颇富感染力。
【生卒】：?—1221【介绍】：宋成都双流人，字积之，改字深之。宋若水子。从朱熹学。以父任入官。为龙游令。宁宗开禧二年，吴曦降金，辞官去。曦平，进秩知什邡县。累迁知雅州，因抚夷有功，进知嘉定府，卒于官。
【介绍】：杜甫《奉寄高常侍》诗句。天涯，杜甫时在成都，对长安而言，故云天涯。迟暮，年老。锦水，锦江，流经成都。二句表明杜甫对高适归京，不忍与之别离的深厚友情。
在今山西文水县南孝义镇。《清一统志太原府二》：孝义堡“在文水县南十三里。其南二里有孝义墩，接交城县界”。
【介绍】：清江苏上海人，字沛亭。工画山水，并善制器物，无不精巧。