占藏簇
明代藏区部落名。驻地岷州卫，在今甘肃岷县境。成化元年(1465)，头人千卜等入朝贡马及方物，赐以衣服、彩缎等物。四年(1468)，再次入朝，贡马及明甲，赏赐如例。五年，其族人与忍藏、札工等族人一起聚众拦劫官军。后经岷州卫指挥后泰再三开谕，遂归附官军并送还所掠人口、财物，宰牛设誓，声言不再犯。十二年(1476)，首领谷奴札等来朝贡马及氆氇、盔甲等，赐以衣服、彩缎等。后，依明定例入朝贡献。
明代藏区部落名。驻地岷州卫，在今甘肃岷县境。成化元年(1465)，头人千卜等入朝贡马及方物，赐以衣服、彩缎等物。四年(1468)，再次入朝，贡马及明甲，赏赐如例。五年，其族人与忍藏、札工等族人一起聚众拦劫官军。后经岷州卫指挥后泰再三开谕，遂归附官军并送还所掠人口、财物，宰牛设誓，声言不再犯。十二年(1476)，首领谷奴札等来朝贡马及氆氇、盔甲等，赐以衣服、彩缎等。后，依明定例入朝贡献。
官名，汉置，为持书侍御史的省称，掌评全国审判定案中的疑事。《后汉书隗嚣传》：“申屠刚、杜林为持书。”注：“持书即持书侍御史，秩六百石。”参看“持书侍御史”、“治书侍御史”条。
官名，汉末刘表置，掌五经教授等事。学官名。东汉末刘表为荆州牧，辟宋衷为五业从事，见《艺文类聚》卷三八《礼部上学校》引王粲《荆州文学记》。五业指五经。
《旧唐书．郭子仪传》载：唐 回纥寇京畿，听说郭子仪尚在，“子仪以数十骑徐出，免胄而劳之曰：‘安乎？久同忠义，何至于是？’回纥皆舍兵下马齐拜曰：‘果吾父也！’子仪召其首，各饮之酒，与之罗锦，欢言如初。”后以“真吾父”谓敌人诚服有德义的将帅。宋刘克庄《贺新郎．
《楚辞．离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”迟暮：比喻晚年。美人到了晚年，红颜衰老，不可挽回。因以比喻时光易逝，青春难再。元．彭元逊《解珮环》：“远道荒寒，婉婉流年，望望美人迟暮。”近代王国维《人间词话》卷上：“南唐中主词‘菡萏香销翠叶残，西风愁起绿
指黄霸。黄霸曾为颍川太守，因政绩卓著，朝廷征为太子太傅，代丙吉为丞相。杜甫《赠李十五丈别》：“昔在尧四岳，今之黄颍川。”参见“黄霸”。
宫廷供奉机构。清置，属内务府。掌备办宫内饮食及典礼筵宴、赐茶等事务。设管理事务大臣，无固定员额;下设尚膳正、尚膳副、尚茶正、尚茶副、尚膳、尚茶及主事、笔帖式等员。所属有膳房、茶房、肉房及乾肉库。膳房、茶房各有银器库。
《新唐书．司马承祯传》：“〔司马承祯〕对曰：‘国犹身也，故游心于淡，合气于漠，与物自然而无私焉，而天下治。’帝嗟味曰：‘广成之言也！’锡宝琴、霞纹帔，还之。”后遂以“霞帔”称道士服。唐刘禹锡《和令狐相公送赵常盈炼师赴京师》：“银珰谒者引霓旌，霞帔仙官到赤城
十卷。清瞿云魁纂修。瞿云魁，顺天(今北京市)人，乾隆五十七年(1791)任知县。旧志修于清康熙间县令高首标，至乾隆十年(1745)县令卫飏骏第二次复修，当志告成时，卫飏骏离任，未及付剞劂，遂手录一册。五十六年(1791)瞿云魁上任，阅《卫志》，见前后已散失十之二、三，若迟之又
见“襦裤恩”。
官名。即“柔远清吏司员外郎”。