布央依
参见“布越”(462页)。
参见“布越”(462页)。
元代对萨迦的异称，在今西藏萨迦县。《元史释老传》 称： “帝师八思巴者，土番萨斯迦人。” 其地有萨迦北寺，为藏传佛教萨迦教派 (花教)祖寺。
借指并不存在的事物。清孔尚任《凡例》： “至于儿女钟情，客宾解嘲，虽稍有点染，亦非乌有子虚之比。” 参见：○子虚乌有见“子虚乌有”。
同“胡床兴”。清吴绮《小重山．游壑庵》词：“鸥鹭莫回踪，胡床清兴剧、与君同。”
《孟子．离娄上》：“孟子曰：‘存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦焉？’”东汉．赵歧注：“瞭，明也。眊者，蒙蒙目不明之貌。”孟子认为看人要看他的眼，眼亮则人心正直，眼昏暗则人心邪恶。后遂
在今辽宁大石桥市南十六里永安乡西田村一孤立的山丘上。海拔69.3米。1974年开始在这里进行多次发掘，在山的西部第3地点和东部第1地点发现人骨化石、石器和大量动物化石，以及烧土块、灰烬、炭粒、烧骨等用火痕迹。1984年发现了属于一个个体较完整的人骨化石，包括头骨、脊椎骨
《后汉书．李固传》：“固貌状有奇表，鼎角匿犀，足履龟文。”李贤注：“鼎角者，顶有骨如鼎足也。匿犀，伏犀也。谓骨当额上入发际隐起也。足履龟文者二千石，见《相书》。”头顶骨隆起如犀牛，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。康有为《自题三十影像》诗：“犀顶龟文何肯相
《新唐书．马周传》：“……至长安，舍中郎将常何家。贞观五年，诏百官言得失，何武人不涉学，周为条二十余事，皆当世所切。太宗怪问何，何曰：‘此非臣所能，家客马周教臣言之，客忠孝人也。帝即召之，……与语，帝大悦，诏直门下省。明年，拜监察御史。”马周为中郎将常何草
【介绍】：清山西洪洞人，字愚山。李克正子，李学曾弟。工篆刻，所藏金石书画甚富。曾拓《镜铭》成册，手自笺注，签题、印文，并皆精妙。
①在今山西潞城县东微子镇。《魏书地形志》： 上党郡壶关县有微子城。《方舆纪要》 卷42潞城县： “微子城在县东北十五里。纣都朝歌，潞在畿内，微子盖食采于此也。”②在今山东聊城县东北。《寰宇记》 卷54博州聊城县： 微子城 “纣之庶兄封邑于此，故有城存”。《方舆纪要》
即今江西信丰县东南三十里古陂镇。清同治《江西全省舆图》卷9：信丰县东南有古陂墟。