司欧布
佤语音译。旧时云南西盟佤族崇拜的神祗之一。安放在木鼓房中，为女性，专司稻谷生长，每个村寨普遍供奉。每年撒过谷种后，都得猎头祭祀，否则认为庄稼便生长不好。由于盛行砍头祭谷神，造成寨与寨之间频繁械斗，直至解放后此俗才被革除。
佤语音译。旧时云南西盟佤族崇拜的神祗之一。安放在木鼓房中，为女性，专司稻谷生长，每个村寨普遍供奉。每年撒过谷种后，都得猎头祭祀，否则认为庄稼便生长不好。由于盛行砍头祭谷神，造成寨与寨之间频繁械斗，直至解放后此俗才被革除。
太宗后裔。权知信阳军。刘满来攻，士真抵抗，兵溃，被执，送至荆门，遇害。后赠右朝奉大夫。
即今安徽怀宁县东北江镇。光绪《大清直省地舆全图》：安庆府怀宁县(今安庆市)西有江家咀。
官名。南宋国史实录院置，员一人，以内侍省官充任。
【介绍】：元康里人。明安子。初为昭勇大将军、贵赤亲军都指挥使司达鲁花赤。后以万户，改中卫亲军都指挥使，进平章政事。康里部人。明安的长子。初为昭勇大将军、贵赤亲军都指挥使司达鲁花赤。后以万户升为银青荣禄大夫、平章政事。【介绍】：元康里人。明安子。初为昭勇大将
断袖：截断衣袖。西汉哀帝宠幸美男子董贤，外出时由董贤陪乘，在宫中由董贤日夜侍奉。不到一个月给董贤的赏钱高达数万钱，董贤的贵宠震撼了朝廷。哀帝常和董贤同榻而眠。有一天午睡时，董贤的身子压住哀帝的衣袖，哀帝想起身，但董贤正在熟睡。哀帝不忍惊动他，于是把自己的衣
高阳(今属河北)人。丈夫行恶，屡谏不听，反受挞辱。后丈夫坐罪流徙，崔氏怕被侮辱，先杀儿子，后自杀。
宋．苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？”“雪泥鸿爪”亦作“雪鸿指爪”。后因指往事留下的痕迹。清．赵执信《太白酒楼歌》：“又不见曹王陵暮碻磝北，残松积藓荒碑亭，雪泥鸿爪半澌灭，雄名空自驰风霆。”明．王
一卷。清朱董祥(生卒年均不详)撰。长洲(江苏苏州)人，生平无可考。著有《读礼记略》。本编名似笔记，实是文集，前面有杂论数篇，其余诸篇多谈居家礼制，而丧礼尤多，大多是用古代礼义衡量当代，与所作《读礼记略》相出入，一字之争，动则连篇累牍，又多非大义所关。此书题为上
【生卒】：1019—1079【介绍】：宋赵州平棘人，字次道。宋绶子。仁宗宝元二年赐进士及第。为馆阁校勘，出签书集庆军判官。任编修官，预修《新唐书》。英宗治平中，以工部郎中修起居注，并编修《仁宗实录》，判太常寺。神宗时，历史馆修撰、集贤院学士、龙图阁直学士，修《两朝
【生卒】：1349—1409【介绍】：明蒙古人，初名火里火真。洪武时归明，为燕山中护卫千户。从燕王起兵，累功迁都督佥事。永乐时封同安侯。后从丘福出塞攻鞑靼本雅失里，战死。【生卒】：1349——1409蒙古人，初名火里火真。洪武时归附明朝，为燕山中护卫千户。从攻真定，袭大宁