司欧布
佤语音译。旧时云南西盟佤族崇拜的神祗之一。安放在木鼓房中，为女性，专司稻谷生长，每个村寨普遍供奉。每年撒过谷种后，都得猎头祭祀，否则认为庄稼便生长不好。由于盛行砍头祭谷神，造成寨与寨之间频繁械斗，直至解放后此俗才被革除。
佤语音译。旧时云南西盟佤族崇拜的神祗之一。安放在木鼓房中，为女性，专司稻谷生长，每个村寨普遍供奉。每年撒过谷种后，都得猎头祭祀，否则认为庄稼便生长不好。由于盛行砍头祭谷神，造成寨与寨之间频繁械斗，直至解放后此俗才被革除。
长庆末以姿色选入太子宫。敬宗即位为才人，不久册为贵妃。(，参见《新唐书》)
见“尼其滚娘娘”(666页)。
源见“青箱传学”。指传家的史学。宋苏舜钦《黎生下第还乡》诗：“无废青箱学，穷愁古亦然。”
即今浙江象山县北象山港。宋 《宝庆四明志》 卷21： 象山县 “东北到鄞县界四十里，以鄞港中流翁山为界”。《方舆纪要》 卷92宁波府象山县：鄞港在 “县东北四十里。港口直接大洋，中流与鄞县分界，因名”。
源见“伯牙鼓琴”。指高山流水琴曲。寓知音相赏、心心相印之意。唐李贺《河南府试十二月乐词．二月》：“津头送别唱流水，酒客背寒南山死。”
【介绍】：宋庆元府奉化人，字君衡，号西麓。陈文懿孙。恭帝德祐时授沿海制置司参议官。卫王祥兴初与苏刘义书，期九月以兵船下庆元，当内应。为怨家所讦，张弘范遣招讨使王世强围捕，同官袁洪解之，得释。后以人才征至北都，不受官放还。善诗词，与吴文英、翁元龙齐名。有《西
地名。又称悦跋城。故址在今内蒙古准格尔旗及达拉特旗界内。十六国时期，铁弗匈奴刘卫辰被前秦苻坚封为西单于后，驻屯于此，督摄河西诸族。晋孝武帝太元十六年(391)，刘卫辰为北魏所破，失城出走，后为部下所杀。
①官署名。即主爵曹。北齐为吏部三曹之一，掌封爵事，置郎中一员。隋朝置为吏部四曹(司)之一，设侍郎、员外郎各一员，炀帝大业三年(607)改侍郎为郎，废员外郎而置承务郎。唐高祖武德三年(620)改郎为郎中、承务郎为员外郎，高宗龙朔二年(662)、武则天垂拱元年(685)曾改为司封，
即“土别兀惕”(69页)。
南朝 宋刘义庆《世说新语．惑溺》：“荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还，以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。”刘孝标注引《粲别传》：“曹洪女有色，粲(奉倩名)于是聘焉。容服帷帐甚丽，专房燕婉。历年后，妇病亡。未殡，傅嘏往喭粲，粲不哭而神伤……岁余亦亡