丙吉牛喘
见“丙吉问牛”。
见“丙吉问牛”。
《论语．微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”后因以“柳惠三黜”表示因坚持直道而官场失意，屡受挫折。三国 魏嵇康《答难养生论》：“且子文三显，色不加悦；柳惠三黜，容不加戚。何者
源见“食其下齐国”。指儒士游说取胜。南朝 梁 戴暠《从军行》：“登山试下赵，凭轼且平齐。”
即二崤。在今河南洛宁县西北。《魏书地形志》陕州崤县：“有三崤山。”《北史崔宏传》：族人崔宽为“陕城镇将。三崤地险，人多寇劫”。《方舆纪要》卷46：“三崤山亦曰二崤。”
古地名。即今甘肃榆中县大营川地区。以汉置牧师苑于川内，故名。又以在汉勇士县境内，亦名勇士川。原为鲜卑莫侯氏居地。约东晋初，鲜卑乞伏述延(西秦国君乞伏国仁曾祖)破该部，迁居于此。其孙乞伏司繁立，于东晋废帝太和六年(371)，为前秦苻坚所败，归降，苻坚以司繁叔乞伏吐
《左传定公十三年》：“齐高彊曰：‘三折肱知为良医’。”后用以比喻对某事阅历丰富，自能积累经验，造诣精深。李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“悬头曾苦学，折臂反成医。”
寺庙名。意为“鹰龙寺”。全称“约如昌珠吉祥普悯寺”。在西藏山南乃东县境雅隆河东岸。松赞干布时由5位本教徒组建。相传寺址原系一湖，内有龙居，本教徒化为鹰擒伏之，湖水始涸，遂于其上建寺，故称“鹰龙寺”。据载此寺早于大、小昭寺建成。明、清两代曾多次扩建重修。主体
同“怒发冲冠”。唐元稹《观兵部马射赋》：“凡献艺者，岂自疑于无必。冲冠发怒，扬鞭气逸，引满雷砰，腾凌飙疾，皆穷百中之妙，尽由一孔而出，乃知来者之艺，盖亦前人之匹。”见 “冲冠怒发”。唐元稹《观兵部马射赋》：“～，扬鞭气逸，引满雷砰，腾凌飙疾，皆穷百中之妙。
①即今河北青县西南辛集回族乡。清同治《畿辅通志》卷50青县图：西南有辛集镇。②即今河北辛集市。清同治《畿辅通志》卷47束鹿县图：西北有辛集镇。③即今山东冠县东北辛集乡。清道光《冠县志》卷2《市廛》：辛集“在县东北五十里”。④即今山东临清市东新集。近夏津、高唐二
又作造口站。元置，在今江西万安县东南赣江西岸皂口村。明置巡司于此。又称造口站。元置，在今江西省万安县西南。属吉安路。明改名为造口，置巡检司于此。
西域古国名。王治内咄谷(今新疆吉木萨尔县境)。东与车师后城长，西与卑陆，北与匈奴为邻。西汉武帝(前141 —前87年在位)时有户190，口1400余，胜兵300余。国王之下设辅国侯、左右都尉、译长各1人。宣帝神爵三年(前59)始属西域都护。